大慈恩寺这场法会之后，市坊之间的沸腾更加急剧，甚至有那些热血的士子生员，写万言书，跪呈丹凤门前，呼吁公审太后，若证实其弑君等等恶行，理应依律处刑。

新法实施以来，君臣之忠先于父子之孝的理念，其实已经深入人心，更不说韦太后的种种恶行，的确该当千夫所指。

不过尽管舆论汹汹，还不足以凭此处死太后，弑君之罪虽然恶劣，但要想让太后伏法，仅凭元得志及小韦氏等的罪供，还不足够。

公审却是必须的。

且这回，是两案并审。

故而继裴郑之案后，韦海池再度被请上朝堂，这回却换成了宣政殿，不仅五品以上官员，但凡任职朝中，以及宗室王公贵族，甚至包括了国子学等生员，都被特例允许听审。

韦海池当然明白认罪只有死路一条，不似上回自认罪行的惺惺作态，这回她矢口否认：元得志之证供，乃陷谤，至于韦莲池，无非是听信奸徒毁谤，才捏造罪名强加于我。

这回负责主审者，依然还是薛谦：姚潜也已供认，公羊余确乃听令于太后，难道太后要否认曾令公羊余提供附肠之毒?

什么附肠之毒，老身一无所知。

公羊余作证道：姚潜及谢饶平，先后向罪人索要附肠等等剧毒，罪人虽不知竟是为了弑君，不过事后听闻穆宗帝症状，也曾怀疑过是乃罪人提供独门奇毒造成，虽穆宗崩逝多年，验证却也并非没有办法，只不过需要开棺验尸，穆宗先君若中附肠之毒，此时必定已经造成腹积毒液，遗骨溃烂。

穆宗当年毒发暴毙，除非经仵作剖腹，否则普通医官无法判断原来是中毒而亡，但穆宗是天子，医官既已断定乃患急腹症不治，又哪有人胆敢提出剖腹验肠?但毒杀便是毒杀，且如此霸道之毒，经过数载，当然会在遗骸上显现出来，然而就算普通人死亡，开棺验尸都会引起物议，更不要说一国之君。

韦海池是否有罪，竟被朝臣们暂且抛在一旁，公审现场，顿时爆发了应不应当开棺验尸的争执。

反对派的主张乃是：开棺对君主极大不敬，打扰先君亡灵，不合礼法。

赞同派的主张却为：事涉弑君大罪，若不加责究，难道就对得住先君亡灵，依合礼法了?

赞同派渐渐占据上风，忽而又闻韦海池冷笑道：就算穆宗确然是被毒害，也乃元得志、姚潜勾结公羊余行下罪恶，有何凭证证明乃老身指使?

这自然是没有凭证的，行为极恶罪行，韦海池可没有那么愚蠢会写密诏。

而对于一国太后，谁也不敢提议可用刑讯逼供。

陶葆仪向储君及皇后主张：微臣认为，虽有众多罪供，但并无实据证实太后确为主使，此案尚且难以定案。

这话获得了新任大理寺卿等等司法官员的附议与认同。