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此类附壳佛像珍珠并未绝迹,目前在大清市面上偶然也见到一二实物,却不知是否还出自最初的产地德清?

胤禛听闻过数量极少的佛像珍珠,但不知道这类珍珠如今由哪一家养殖,以往也没想要追根溯源。

只能通过查阅典籍确定一点。明朝时期,湖州境内的珍珠养殖仍在继续,而且有诗词为证据。

伍载乔写到:“春水龙湖水涨天,家家楼阁柳吹绵。菱秧未插鱼秧小,种出明珠颗颗圆。”

而今,世事变迁。

特定形状的珍珠培育是什么情况,需要进一步勘察。

雍郡王却从典籍中汲取灵感,在京郊庄子上试着搞一搞珍珠养殖。幸而得到皇恩庇佑,历时三年给造出了一批光泽极好的淡水圆形珠。

胤禛心里明白,最后那句是假话。

哪有什么皇恩庇佑,康熙之前压根没问过养珍珠的事,但有些奉承之词得用最诚心的语气讲出来。

他就养殖珍珠一事从茫茫书海里找对应资料,到落笔成书洋洋洒洒写了一长篇文章,忙了小半个月。

对比来看,给李氏做每月一次英语口语陪练,远远不及这种工作辛苦。

不免怀疑被送了价值不菲的珍珠猪仔,是武拂衣自知剥削他太过心虚了,所以提前支付了润笔补偿费。

不论如何腹诽,胤禛把这篇文章准时交给了武拂衣,让她在接待康熙参观时参考着说。

感谢皇恩浩荡也得演得真诚些。

往实际点想,康熙一直没有干涉北郊庄子的实验也是提供了一种安稳的养珠环境,算是皇恩的一种了。

武拂衣将此参考文章倒背如流,又将她的实际养珠经验融合了进去,包括且不限于如何控制水温、调节池水的营养成分等等。

准备妥当,二月初三就接待了康熙微服而来。

陪着参观了简陋暖房、拆钟室,一边走一边聊珍珠、钟表的养殖、制作过程。

不只于此,吃了午饭与康熙谈了谈教育孩子的一二三点建议。

总体围绕一个核心思想。

不能死读书,要激发孩子们的主观能动性。在保证基础教育的情况下,让他们去寻找感兴趣的学习方向而因材施教。

谁叫康熙是皇帝,不能生硬否定他不懂就背一百二十遍的理念。

只能委婉地说这样学习效率太低,不如帮助孩子们进行理解,多出来的时间能习得其他知识。

至于康熙有没有听进去?

离开时,他对珍珠养殖与安置游民的方案表示了肯定,但这件事无法一蹴而就。

雍郡王搞的养殖更像是实验室培养。虽然出了成果,但耗费的成本高,要转化成民间产业批量养殖还需进一步摸索。

比如第一批养点选址于何处?

这就很有讲究,不只是自然环境允许,也要当地官员、地方势力的配合。