在这里，高高在上的神明仿佛也已经成为了米德尔顿人意志的一部分，共同铸就了这个国度的灵魂底色。

看得出来，米德尔顿的文化与观念给康斯特的教授们带去了些许的冲击。

在康斯特，神明是神明，世界是世界，普通人的生活仿佛与神明、与那些更为宏伟的力量无关。

但是在米德尔顿，情况却走向了另外一个极端。米德尔顿人的确不怎么将“神明”两个字挂在嘴边，但是，他们的思想却被神明彻底禁锢。

上午的演说结束之后，他们便一同去贝休恩大学的食堂吃饭。几名教授都十分热切地交谈着，西列斯也不例外，即便他们不得不在翻译的帮助下才可以进行谈话。

总之，这样谈话的节奏显得十分缓慢，但是也恰好可以让他们进行充分的思考。

当然，谈话之余，西列斯也没忘记观察一下餐盘的问题。不过，不知道是否是换了一批盘子，还是因为他们现在是在普通的食堂里吃饭，中午的餐盘并没有什么问题。

下午就轮到了来自康斯特的教授们讲解自己专业知识的时间。相比之下，康斯特的文化观念给米德尔顿人带来了更多的困惑与不解。

他们似乎无法理解，为什么在康斯特，世俗文化的发展会如此昌盛，甚至于人们已经完全摆脱了神明的影响，创造出了独属于人类本身的文化艺术。

西列斯是最后一个站上讲台的，而他讲解的内容自然也就是沉默纪文学——沉默纪的康斯特文学，准确来说。

神圣文本与世俗文本此消彼长，这件事情给米德尔顿的教授们带去了激烈的冲击。

有一位教授站了起来，大声提问。翻译解释说：“他在问，为什么在康斯特，人与神可以分得这么清楚。”

场面一时间稍微有些混乱，因为这位教授打断了西列斯的话语，这显得不怎么礼貌。不过，除却康斯特人皱起了眉，米德尔顿人反而都展现出了相似的态度。

他们期待着西列斯的答案。

西列斯斟酌了片刻。他感到这个问题的答案，在很大程度上取决于康斯特和米德尔顿这两个国家的不同历史。

康斯特建立在沉默纪与雾中纪之交，从那个时候开始，神明就已经逐渐退出了世界历史的舞台。康斯特的建立是全然由康斯特的人民完成的。

而米德尔顿却恰恰相反。米德尔顿从沉默纪延续至今，在某种程度上亲历了神明陨落的过程；同时，这个国度距离福利瓯海这么近，根本难以摆脱神明的影响。

沉默纪。这个纪元几乎决定了这个世界如今的模样。