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备注：

[1]Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia, New York: Basic Books,1974,P42-43

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第四更( ?? ω ?? )y

第41章 对与错-10

想要反驳功利主义有很多的办法，例如从价值的一元和多元，权利的来源，正义的原则，自由意志或者说可选择性的存在，群体或者精英暴力，人之间的分离性，无时间计算功利，道德是先验还是后天……正如任何一种伦理学的学说，只要愿意，总是能找到辩驳的角度。道德的复杂就在于它不是纯粹逻辑的对错，而是具有实践的个体差异和夹杂了感觉的事物。

唐豫进提出这一点，原本也不指望真能简单地通过它将时停春说服。毕竟他自己其实都不相信功利主义的学说，只不过这是这场游戏的呈现最能让他想到的一件事情。

而一旦发现现实和理论之间存在某种联系，也许按照理论行事并不是一个糟糕的选择，而是更合理的事情。即使是违背内心而按照理论行事，也可能会通过二者的割裂进一步放大对被抛弃事物的感受——幸福之外的价值，这是时停春最终选择抛弃的东西。在他问出停尸房或者现实是不是一台乌托邦机器之后，最终做出的决定。

当然，他的决定不是简单地通过唐豫进的沉默做出，而是在唐豫进没有回答他的问题之后，他的手机收到了有外面的民众闯入酒店，威胁到了酒店人员的人身安全，甚至差一点破坏现场的消息。上头再一次发布了通知，要求他们尽快凶手，甚至，在话语中隐约透露出并不一定需要真相的暗示——这一次是切实的证据，比起唐豫进先前和他说的那些东西更有力的证据。但它一旦出现，也就意味着他们时间不多。游戏是公平的，不会单独给他们暗示。那么能读懂暗示的显然不止他们，还会有更多的玩家，也许现在他们已经在准备的路上，想要做和他们一样的事情。

他们唯一还有优势的就是提前理顺了案发过程。唐豫进决定将以后来从阳台进入的X的身份进行认罪。毒品是他自己注射，注射后的幻觉和性欲让他主动上门勾引那两位明星，但是被果断拒绝，并且和他们发生了争吵，离开后越想越不甘心，于是等吃完晚餐，他再一次回到房间对两人痛下杀手——这样的过程，

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