这时我才后知后觉荆年那天在房顶的言外之意，一拍脑袋，去搬救兵了。

经过概率预估，上门找他必定会吃闭门羹，所以我从书上撕下一张纸，简要写明来意，叠成小船，早上出门时放入“银河”中，让船漂到对岸。

荆年回来应该就能看到。

这天傍晚，被长老留下来训话的我依然回来得最晚，火烧云绚烂，纸船已在岸边泊了好一会儿，仿佛也被染得五光十色。

我拆开纸船查阅。

荆年并没有回话，只在纸背面画了一只小狗，虽寥寥几笔，但神态足够生动，脖子上还有个很细的黑色项圈。

我顿时明白过来，他画的是我。

荆年对养狗的执念真是莫名地深。

我随手拿起笔，在旁边添了个凶巴巴的小人，故意画得鼻歪眼斜，比荆年本人丑了十万八千里，打算明早放进河里回敬他。

画完后，我将它凑近灯盏细看，却发现这纸内藏玄机，显然是被荆年施了术法，一挨到火苗，小狗的两只前爪下浮现出两个字来，分别为一个“是”字和一个“汪”字。

原来他是给了我回复的。

字和画结合荆年的常用语气，连起来就是：

“想要我帮你么？”

“你只能回答「是」，或者「汪」。”

好无聊一人，我决定不回敬他了，否则显得我和他一样无聊。

随手将纸揉成团，扔出窗台，不料却听到一声奇怪的叫嚷。

我探身出去，看到了属玉鸟。

“属玉师兄，你怎么来蚀艮峰了？”

它今天一点都不温和，梗着脖子冲我骂道：“就是你这厮用纸团扔我？”

真是怪了，平日里属玉鸟开口都是秦属玉的声音，今日却是调子高音色又哑，颇似公鸭嗓。

见我愣住，又用爪子拨开纸团，无情评价道：“好丑。”

“那……那是因为我以前从来不用毛笔写字。”

想起屋里还有字帖，我便去翻找。它也跟着飞进房间里，四处打量：“别翻了，反正你也不懂书上字的意思。”

我眼疾手快地掐住它的脖子：“你是谁？快把属玉师兄交出来。”

“咳咳……你轻点……我就是属玉鸟……秦属玉去找薛长老了……我闲着无聊就想找人说说话。”

我这才明白过来。

“所以说，平时你只是代为传话，其实你是有自我意识的？”

属玉鸟抖了抖身上被我薅下来的木屑，骄傲道：“那当然，制造出有灵智的木偶，正是偃师一族世代相传的绝技。”

“好厉害。”我毫不掩饰自己的赞叹，要知道像我这样的仿生人，虽然外表栩栩如生，但不具备真正人类那样的自我意识。所有举动，包括思考在内，都由设定好的脚本运行得出，遵循逻辑，构成行为树模型，模型的精细程度决定人工智能的高低等级。

在31世纪，人是否具有灵魂不再是争议话题，对应概念“精神体”已被提出，这才是仿生人和真人的根本区分点。行为树模型再复杂精细又如何，开发员永远无法赐予我“生命”。

偃师却轻易扫除了这个技术盲点，多么令人心生艳羡。属玉鸟作为一块没有内设任何机关的木偶，却奢侈地具备着“生命”。

生命的树根哪怕脱离了血肉土壤，也不应当抽出虚幻的逻辑枝条。所以我再心驰神往，也不过临渊羡鱼尔尔。

属玉鸟对称赞很受用，我便趁机问它，能不能带我去看秦属玉做的其他木偶，它表示小事一桩。

一路走过去，发现秦属玉的寝院很大，门口一尘不染，像是才被打扫过。我不忍弄脏，遂选择翻墙进去。

院子里很寂寥，也很热闹。

寂寥是因为走进院子里，生命探测仪毫无响应。

热闹是因为足有数十个孩童模样的人偶，它们三两成伍，静止不动，像被按下暂停键，有的在花圃边嬉闹，有的在树下乘凉，保持着上一秒的生动神态，让我有理由相信它们是“活的”。我小心翼翼蹲下，捻住一只落在人偶肩头的蜻蜓，在它眼前晃了晃，人偶柔顺的长睫毛纹丝不动。

“它们没事吧？”我有些担忧，难不成这木头人偶也和机器人一样会短路？怎地都不动？

“木偶是偃师造物，靠其气息牵着，自然一分开就变成了死物。”属玉鸟沾沾自喜道，“它们都是旧人偶，阿玉离开院子就动不了了，不像我，至少要阿玉下了山，才超出范围。”

又查看一遍，发现人偶无一例外均是童女，笑容可掬，像喜庆的年画娃娃，显得鸟形木偶独树一帜。虽然它们都由秦属玉赋予生命，和他共同生活，但稍作对比，就能看出属玉鸟的做工不如童女细致。

“它们是秦属玉雕的，而你不是吧？”

属玉鸟挺起胸脯，“不要以貌取鸟，我比它们强多了，阿玉跟人交流都靠我。”

等于默认了秦属玉只雕童女人偶，没想到他居然和荆年爱好重合了，都是喜欢玩娃娃，不过荆年是和男娃娃（我）玩，他是和女娃娃玩。

那还是荆年问题大一点吧，我思索着。

属玉鸟好像忽然想起什么，“对了，还有一个未完成的人偶，阿玉每天晚上都在里屋雕呢。”

第17章 给个机会可好？

“半成品？也是童女吗？”

“不知道，阿玉神神秘秘的，从来不让我们进去看。”

我本来就对偃师技艺好奇，现在更是被它的话勾起了心思。