“啊？”恒娘完全不懂，呆呆看着她，问道，“今日仲秀才还跟我说，封驳什么的，没问题。怎么会这样？封还的意思，就是圣恩令不能颁布了？”

“倒也不是。”阿蒙摇摇头，“朝廷制度，给事中一驳之后，拟议者需修改条文，再送门下省复议。”

“如果这个给事中还是不同意呢？”恒娘紧张地看着她。

“可再改，再驳。”阿蒙迎着她的目光，一字字道，“若是三次之后，给事中仍旧驳回，便需开大朝会，下群臣廷议。”

作者有话要说：

朋友们，上一章改了些不合理的内容，大家回头看看哈。

第68章 一字不改

改？怎么改？

恒娘的目光落在黄麻纸上, 细细地上下浏览。

朝廷律令，用字典雅，她最初读来, 尚觉十分吃力。这几日反复在心里回忆吟诵, 竟已能倒背如流。

然而初时指读的习惯仍未改变，清瘦手指在麻纸上一格一格移动。

圣恩令共五条，除开奸/幼女条外，其余四条, 分别规定了官办女学、收养女婴、全国推行胎养助产令、局部开女医女师之禁。

“诸路提举司修胎养令。诸怀妊者，赐胎养谷人一石，其夫免徭役一年。”

“天下诸州置遗弃女婴钱米所，每日指差两名营干, 轮流躬亲寻访。田埂山沟，池塘河流, 但有所遇, 抱归乳养。”

“凡有官学处, 皆办女学，其规模在官学四分之一。封门闭户, 不与男子通。延德才兼备之女子为女先生, 学女四书，月试德言容功，两年出舍。”

“乳医稳婆, 专攻女子科, 亦是医者。令开医馆, 报备官府, 以受监督。女学既开，则不可无女师, 由各州县衙门择本地出色女子充之，给食廪，一如男师。只不予官职品秩。”

她也没想到，那日太学辩难，最后立下大功的，竟是那叉手叉脚，自言乡下老妪的胡大娘。圣恩令中收养女婴、胎养助产两条，都与之相关。

就连女医能被朝廷有限度承认，从此不用再与三姑六婆并列，多半也有胡大娘这番作为的因素。

然而，引发这场辩论的嫁妆，在圣恩令中却并无丝毫体现。

她那日初初看到时，十分失望。

阿蒙与她倒了酒，两人在窗边，就着菊花，默默喝干。阿蒙说这既是庆祝，也是勉励：功业未竟，路途仍杳，然终究是周婆言的第一步。

没想到就是这么小的一步，要迈出去，也是那样难。

她一字字读完，竟连一个字都不舍得改动。茫然半晌，才发现画堂里一片安静。