罗牧师在众人面前站定了，双手一扬，开始指挥。男人们开始弹奏；一名只剩一只眼睛的男子站起来，开始演唱与缅甸传统民谣融合的福音，歌声高亢婉转。

他们每一个人都是基督徒；每个人都是重度海洛因成瘾。这间教堂，是唯一能帮助他们戒除毒瘾的地方。像这样的教堂，在缅甸有很多。他们没有医生，没有药品，仅有的武器是毅力、祈祷和歌唱。

第二章 异乡人 （2）来自瑰丽花田

小提醒：缅甸人名传统上并没有姓氏，比如常见的“吴”其实是一种有威望男性的尊称。进入现代社会之后，有许多人为了交流便利，自由冠姓。为了阅读便利，本书在这方面并不特别严谨，大家按照中文姓名习惯来看就好。

吴桑白并没有等到福音演唱结束，对还在指挥的罗牧师做了一个不必挽留的手势，转身离开。坐在茅草屋门口的女人和孩子们目送着他走进轿车。有先前尝到甜头的孩子又迎上去，被吴桑白的帮手拦住。

车子经过一个平缓的下坡，前方出现了一队驮着重物的驴子，几乎把道路占满，掀起漫天尘土。吴桑白的司机按响车笛，赶驴人回头一看，连忙把畜牲们都驱赶到路边，让车先通过。

接下来，他们驶入了一条漫长蜿蜒的山道。五十年前，许多中国人为修筑这条道路丢了命。五十年后，它的安全设施完备程度，并没有优化多少，依然缺乏足够的防撞护栏，几乎每天都会有车子滑出道外。

半个小时后，他们停在了一片连绵起伏山脉的山脚下。眼前的景色十分夺目，仿佛大自然拿出了令人类羞愧的宽容和大度，连徜徉山间的风也会被染上这一片又一片浓郁和清丽共存的绿色。沿着山坡脚踏出来的道路往上走，可以发现越来越多的紫红色花朵，它们瑰丽而不招摇，其层次丰富的色调渐变，如工艺卓著的香槟酒杯一般优雅。手指灵巧的农妇们，戴着斗笠，脸上涂着花生颜色的“特纳卡”，在花丛间用一种研磨器具收集花汁。从有记忆以来，这就是她们的生计：种植、收集罂粟花汁液，熬制成粗鸦片，以极低的价格卖给实际占有这片罂粟田的人，再经由这些人销往世界各地。在有的角落，购买一小包成品的价格，超过一个农妇全年的收入。至于谁是罂粟田的占有者，他们又是什么身份，对农妇们来说并不重要，因为永远都是一群持枪的人来了，赶走了上一批持枪的人，如此反复。

走到半山腰，吴桑白抬头，看见一个身材矮小的孕妇在上方不远处逆光站立，怀里抱着一个不足两岁的孩子。她是到目前为止，吴桑白看见的唯一一个没有在花田里劳作的女人。他看不清孕妇的脸，但对方在看见他之后，迅速转身走开。吴桑白嘱咐跟在身后的人，让他们在这里等着。随后，他独自上行，到达方才孕妇所在的山腰间平台。眼前有一座茅草和木头搭建的房子，房子前方有两只公鸡，正在招摇的树影下争抢一条刚刚从泥土中被挖出来的蚯蚓。他又看见了那名孕妇；她正好躲进屋里，只露出了一瞬间的背影。吴桑白信步绕到屋子后方，看见一个高大的壮年男子正在砍柴。他裸露上身，随着斧头的挥动，木屑飞散；大量汗水淌过强壮肌肉之间的沟壑，以及皮肤上随处可见的陈年伤痕。

--