爸爸有什么用吗？这真是个直击灵魂深处的问题，夏娲突然意识到，即使已经在部落里待了几个月，她和部落之间的文化隔阂还是相当的深。

两个人艰难的沟通了半天，夏娲才明白，部落中从来没有“父亲”这个角色的存在，每年到了冰雪融化的季节，部落的男人就会带上吃的去另一个部落，其他部落中的年轻男人也会来这里，然后大家举办好几天的晚会，部落里的女人如果和年轻男人相互看中了，就会一起过夜，几天之后晚会结束，那些男人就回自己的部落去，这样的节日能持续一个多月。

部落的女人可能几晚都和同一个男人一起，也可能会换人，所以要问孩子的父亲是谁，她们自己也不清楚，反正母亲是自己就行了。

而对于年轻男人来说，相邻的几个部落他们也不一定每次都来同一个，可能今年去这个部落，明年就去另一个部落，还有人同一年跑几个部落，一年过去，谁还记得和自己过夜的人长什么样呢。

夏娲觉得自己遭受了巨大的文化冲击，但往回走的路上她发现自己迅速并且愉悦的接受了这个习俗，大家从出生到死亡都在自己的大家庭里，不像后世的女人，到了二三十岁嫁了人，就成了家里的外人或者客人，回个家还要看人眼色。

而对于男人来说，姐妹的孩子依旧是和自己有着确切血缘关系的家族后代，夏娲看得出来，部落中舅舅们的地位也是不低的，他们是孩子们类似“父亲”般存在的男性长辈。

炎还说，娲已经成年了，到明年冰雪融化的时候，也可以选一个男人过夜，夏娲摸了摸鼻子，她还是算了吧，她可不打算在这个完全没有医疗条件的原始社会生孩子，存活的可能性太小了。

随后的一个多月里，部落中陆陆续续的又有新生的孩子降临，三个男孩，两个女孩，只是其中一个男孩生下不久就因为先天不足夭折了，部落中的人似乎对此习以为常，说这次没有女人因为生孩子死掉，已经是运气非常好了，这话更加坚定了夏娲不生孩子的决心。

那几户人家夏娲依旧送了炖蛋，不过野鸟蛋数量有限，后面她送的就都是小碗的了，这倒成了部落中的一个新习俗，生完孩子之后，产妇的第一餐都是炖蛋，刚开始是野鸟蛋，后面大家自己开始养野鸡野鸭，就炖鸡蛋鸭蛋，炖蛋就像是某种仪式，给产妇和新生的孩子赐福。

不过这会儿，夏娲还没能实现炖蛋自由，她正忙着把家里的野兔皮都拿出来拼拼凑凑，眼看着冬天就要到了，兔皮大衣是时候提上日程了。

作者有话要说：

不知道大家能不能接受部落这个模式，后面还会再补充设定哒~

第9章 秋日的烤栗子

夏娲自己不会用兽皮做衣服，不过云会，天冷起来，外面的吃的也少了，出去一趟找的吃的还不够消耗的，大家渐渐的都窝在家里不动了，夏娲出门的次数也少了起来，凑在旁边跟云学怎么做衣服，她总要自己会做的。

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