不过他却不能那样，似乎他的出身就决定了他似乎非要做官不可，非要入仕才算是作为。

“那仙人在山中抚琴，引来鸟兽无数，我随鸟兽而去，方闻仙音袅袅。寻声而走，见一人在山溪边钓鱼抚琴作乐，飞鸟山鹿齐聚，像是入了与世隔绝的仙境，不知不觉就静坐了一天。”

嵇康出神的将今日的见闻一一道来，末了，自发一笑。

“这就该是仙人之貌吧？”

仙为何被称作仙，因为他不受世所束缚，脱了尘世，乃称作仙。

所以在嵇康看来，他今日遇见的就算只是个人，也可以称之为仙。

他想做的也就是那样的人，干净的人。来时干净，去时也干净。

可是他如今却置身芸芸众人之中，不知路途。

这样下去，等到日后，他入了仕途，进了庙堂，满身烟火，又哪来的什么干净呢。

“先生。”树下，嵇康侧过头看向那座石像。

“你是如何走过这人世的，才能留得心如明镜，不染尘埃？”

石像静静地站在那，没有回答他，嵇康摇了摇头。

“学生，不得解啊。”

第二日，嵇康被人看到睡在书院的门口，路过的学生看到他睡死的样子，多是无奈地笑着走开。

这书院里什么奇怪的人都有，有去山上扔石头的，有整日用一个炉子烧东西的，有拿着些木架子四处摆弄的等等。对比之下，一个在门前睡觉的人也就不奇怪了。

嵇康最后是被书院的先生叫醒的，罚了清扫山门三日。

这对于他来说早就不是第一次了，熟门熟路的去拿了一把扫把就扫了起来。

后来他的友人问他，他一日都去了哪里，嵇康笑答说。

去做了一日的仙人。

（回答一些大家的问题，放在这里是以免大家看不到，我会尽量简短的。首先，嵇康生于公元224年所以现在的时间是公元242年左右。

至于关于之前提到的魏国初年的问题，贞观之治是唐朝开国后数十载却也属于唐初，这一世的魏国有了改变所以现在称作了初年。

最后是关于那只鹿的问题，可能是我写的不够清楚才让大家有那么多的猜测，其实这只鹿可以说就是天道的一种化身吧，包括叫醒顾楠，问她为什么不再去仔细看看世间的都是它。

它可以算是唯一个看着顾楠一路走来的人。大家也不用担心它会影响剧情，这本书里的天道更像是一个见证者一样的设定)

第四百六十章：所以不能随随便便的给人承诺

和顾楠分开后，山鹿顺着灌木走进了山中的林子里，但是随着它走到了一条小路上的时候，一团若隐若现的轻烟从山鹿的身上散开。