皇上，邙山孤苦，不仅食素守孝，身旁还没有个说话之人。天高皇帝远，那些过往嫔妃，往往还要看丫鬟和侍卫的脸色，非寻常人能够耐受。我倒是认为，守皇陵不若去出家，修行打禅，不啻为另一种守灵方式。父皇在世时每隔几月，便会到空若寺带发修行几日，一来为大魏祈福，一来积攒阴德。如今父皇西去，尚留人世的娘娘们为何不能效仿？若是就此剃度为尼，不是更显心诚吗？

这般说罢，又道：皇上，此去往南，有个清心庵，此庵已有百年历史，宫中主持我曾有幸受其点拨，还算熟识，若宫中哪位娘娘愿意出家，我可以为其搭桥

元夕听罢宁慈一番话，脸上出现难色：皇姐，朕认为尚可，但二哥他他说到此处，不再说下去。但宁慈心中已有计较，当即站起身来，道：我去与他说！

作者有话要说：　　最近家人住院，耽误更新，抱歉了大家。

第137章 （一百三十七）个中事

宁慈虽说打定主意要与元恪将此事说明白，但谁料元恪不知不觉中竟是变成了一根硬骨头，任她宁慈说得口干舌燥，他根本不为所动，几乎就是个水米不进了。

次日，朝堂之上，一众新臣旧臣，仍就此问题展开了热烈讨论。

曹居衡时任太学国子监祭酒，对于娘娘们要去守皇陵还是出家，自有一番自己的见解。

曹某认为上天有好生之德，君子有成人之美，更何况历朝历代，皆有嫔妃出家之先例，不若遵从各位娘娘的意愿。愿意出家者便出家，愿意守皇陵者即日便可前往邙山，不知各位大人意下如何？

历朝历代？我穆某人怎没听说过？我大魏自开朝百余年，虽近些年来被汉化，但依稀还有父死，妻其后母之说，如今皇上已经年满十二，不若就此将那些娘娘们承袭过来。你怕娘娘们孤寂，此一遭不更是成人之美？殿中，一个山羊胡老者脸色不善地自元恪身后站出来，待说罢话，他盯着面前的曹居衡，就像是二人有什么深仇大恨似的。

曹居衡闻言抬头望了那老者一眼，神色稍沉，但举止态度依然客气，道：辉昌侯教训的是，不过先帝汉化多年，早已摒弃胡法。此制虽说未废，倒也不再续用。荀子有云：圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。先皇以身作则，一生严于律己，不曾逾矩，为何偏偏到了皇上这儿，就要倒退呢？

那辉昌侯皱着眉头，待曹居衡说罢，立刻出言破口大骂：你这小子，遵从胡法就是倒退，这么说依照汉法便是进步了？我大魏百年基业，汉化不过短短数十载，这般大言不惭，不怕说话闪到舌头吗？

身旁一众鲜卑旧族，借此见缝插针，好好的一个朝堂，乌烟瘴气，原本是要讨论先皇嫔妃归处，眨眼间竟是上升到民族矛盾的层面上了。