小太阳被卢嬷嬷抱起来哄了哄，不哭了，可还是“妈妈妈妈”地叫，成安小璟都稳不住他，唯有抱向银河，银河也接过小儿子，

小儿子一被妈妈抱就两手抓着她衣襟蜷缩在他怀里，小舞还去逗弟弟，“小太阳，看看我啊……”两个儿子在妈妈怀里玩起躲猫猫，银河唇边现出微笑，唇里，依旧在念念……

在场所有小天宫的人，哪个不心惊又心酸！

美丽的四主儿，美得更惊心动魄！

她低独扎一个马尾，长长地拖曳在榻子上，她眼眸清澈，干净得什么也不装，

她唇峰愈加红滟，一直低低喃着什么，纵使儿子们在怀中玩耍，她也依旧似有章法地在默念佛旨，到了一个篇章，伸出一手，不慌不忙，一摇。清脆响起，更吸引了她怀里的孩子们，小舞去摸铃，她也不怪……

但，

从前那个活灵活现，有着人间“生旦净末丑”全乎情绪的雪银河，还是不见了，何尝不叫人可惜又可疼，

纵使再大的“出息”又如何，一个有血有肉的雪银河，还是被折腾站在悬崖边，跳下去了……

第231章 231

六子睁开了眼，没有惊动任何人。

他也佩服自己，醒来后首先想到的竟然是这些：对于胡佛，他不信它，从来都是仅拿它当工具看。

天朝自秦汉以来已经是君权大国，对胡佛的态度始终复杂尖锐。“不依国主，则法事难立”，说明朝廷在很大程度上决定着胡佛的兴衰。

开始，汉魏晋南北朝的多数统治者是欢迎胡佛的，他们一旦掌权就会觉得如果让胡佛感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建寺像，而且四度脱下皇帝装，穿起大喇衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。

与南朝相对峙的北朝，胡佛场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，喇尼达二百余万人。光霄阳一地，寺庙就有一千三百多座。大伙儿不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！难怪杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，现在读起真觉感慨万千……

不过，正是这个数量，引起另外一些君权的抗拒。他们手上至高权力又使这种抗拒成为一种“灭佛”的灾难。