苏斐然推开房门，深呼吸后，问客栈掌柜：“这附近有论武场吗？”

修真界的实力，主要分武道两脉，练武者，以提高修为境界为目标，实则是修道之一种，以武证道，臻至大乘而飞升，修道者，以提高悟性为目标，得证大道，即可飞升。前者需经历众多境界，能至大乘者，在如今修真界只手可数。后者看似容易，实则艰难。前辈修士早已证得能证之道，因而传下器修、丹修、剑修等脉，以至于后世修士难以为继。距今最近得证大道者，还是万年前的断代五子之一，合欢宗开山宗师萧守素，因证得情道，开情修一脉，得立地飞升。

因而，如今大部分修士，以修武为主，修道为辅，但二者并不能截然分开。无武则无立足之地，无道则武不能得寸进，因此二者皆不能偏废，练武者有之，修道者有之，恰恰这二者的进阶途径之一，都是切磋。练武需与人战斗，修道需与人论辩，由此便诞生了论武场和论道场，各大宗门同样有论武会与论道会。

苏斐然入合欢宗时日尚短，未曾参与宗门论武论道大会，最多上课时小范围切磋，此时是第一次踏入正式的论武场所，满怀期待，只望论武能够促进她对新认知的体悟，最好能直接引她进入玄玄之境，开启太一生水诀第三用。

苏斐然踌躇满志地进入论武场，一个时辰后，又面无表情地走出论武场。

她想多了。

论武场的切磋和宗门内部的切磋并没有区别。

谁都知道自己不会死，谁都不会将自己的实力压榨到最后一丝，自然没有人能够逼出生死关头的顿悟。

苏斐然有点遗憾，又觉得理所当然，便拐道去隔壁论道场围观。不到一刻钟，她又走出来。

论道场同样不适合她。

方才场中论道的两人，短短一刻钟，从“道”讲到“德”，从“圣人”讲到“自然”，若悟性差距小些，苏斐然尚能勉强学习，但差距太大，只听得她满脑子都是“我是谁”“我在哪儿”“我要做什么”。

试图提升自己的努力失败，苏斐然决定再想办法，便回忆起秦妫柳弱水的话。长命果在她手中，必然会引来他人攻击。

那为何至今仍不见敌人？

苏斐然正想着，忽然，有声音传来：“你就是睡了姜羡的人？”

第48章 相救 我不感激你。

来者不善。

苏斐然不禁微笑：“我是。”

声音刚落，对方已经现身。一件黑色长袍，穿在身上，乍一看分不清皮肤与衣服的界限，只有眼睛，以及说话时的一口白牙，亮得分明。

“你把他睡了？”女子明显不爽。

苏斐然不答反问：“你是哪位？”

“你不用知道。”女子说话时声音粗声粗气：“我是来找你算账的，你知道吗？”

苏斐然礼貌询问：“我们有何仇怨？”

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