到那边的老树期待地问：“那个，神明大人，要去神社看看吗？”

中原中也觉得没什么必要，神社他已经在梦里见过了，去不去都无所谓，不过来都来了，去一趟就去一趟吧。他看着还握在手里的枪，问道：“这个东西放哪里？”

“大人原先的本体，自然随大人自己的意愿处置。”

中原中也忍不住嘴角抽了一下。这么大件的古董，他怕是一带出去就要被抓起来。

“那还是放回山洞里吧。”中原中也单方面下了决定。而且他觉得，这玩意带着会很麻烦。

老树深处树枝卷着神枪帮他放回了山洞，而后小心翼翼的问道：“大人之后会留在神社吗？”

“当然不会。”这次没等李泽提醒，中原中也就已经拒绝了，他甚至觉得这个老树的真正目的终于暴露出来了。“你应该看得出来我现在是个人类吧？”

既然是人类，又怎么可能留在一个荒无人烟的神社去做什么神明。他是本身就把自己看做人类，也很排斥自己非人的身份，李泽是十分在意亲人的人，两个人都不是会留在这里做什么神明的那类人。

老树沉默了一下，忽然道：“所以您十七年前果然是抛弃我们了吗？”

第76章 【500雷加更】中原干部有话要说（38）

十七是个很敏感的数字，至少对李泽而言是这样。

李泽之前就觉得这棵老树说的话有点违和，现在听他这么一说，觉得这老树可能还对这个所谓的荒吐神有怨。

在有预感、有线索的情况下，李泽的脑子转得很快。他现在就是十七岁，再过两个月就是十八岁了。如果像老树说的那样，那么这个荒吐神离开这里的时间，刚好就卡在他妈妈怀着他的时候。

这么看，他倒真有可能是那个所谓的荒吐神。只是这样一来，他就不得不想到一些借腹生子的非人类行为。鬼会借活人怀鬼胎，神自然也可以借活人怀神胎，而且母体力量越强大，对胎儿就越好。

大多数神明一般不会借活人让他们怀神胎，既是不屑，也是因为有悖天道。但是到了现代很多神明信仰缺失，像他家那边靠自己修炼上去的仙家还没什么，但是靠着信仰和供奉成为神明的，那就很难说了。

典型的，四大门被人请回家供着做家仙，那户人家得好吃好喝供着，不请回家祂们自己在外面也能活得有滋有味；像玉皇大帝观音菩萨那种，有没有信仰和供奉对他们来说也就那样，他们又不是靠这个成神的，顶多信仰的人多了他们更有面子。但是城隍一类就不一样了。

城隍是人间皇帝所封，封的都是生前有大业绩或者做了大善事的人，他们的力量就来自于此。没有信仰，他们顶多就有个官身，对普通鬼怪有那么点官威压制，遇到厉害点的还不是只能滑跪。

日本这边的情况就更严重了，这边大多数神明都是依靠信仰诞生的，失去了信仰就等于失去了本源，一旦没有了信仰，那基本上是要嗝屁了。但是一粒米上都能有八百万神明的神明能有多少信仰？大部分甚至是刚诞生就没了。

这位荒吐神，看神社那凄凉和荒废程度就能看出来，肯定是很久没有人来拜过了，他们现在见到的唯二的信徒，还都不是人类。甚至那只雀灵还是荒吐神离开之后才生出灵智的，恐怕都不能算是荒吐神的信徒。

如果他的猜测是对的，那么这个荒吐神大概就是那种失去信仰就会嗝屁的神明。而十七年前的荒吐神就是虚弱到快要没了的神明。

不然没法儿解释祂为什么会放下神明的自尊心借腹转生啊！

现在他不觉得这个所谓的荒吐神是中也身上的气息误导的了，他觉得自己极有可能就是荒吐神借腹转生的那个神胎里孕育出来的神明转世。