十阿哥在逐字逐句地看，看完对着九阿哥点头，这两人怕四阿哥在文书上做手脚坑他们，这种警惕心让他们少吃了很多亏。

四阿哥对他们这种谨慎一方面不屑一方面欣赏。九阿哥一边用印一边说：“那是自然，我们在那边已经烧过一次了，去掉不值钱的，千里迢迢带回来的都是真金真银！可惜没弄到铜，听说水军那边找了地方冶炼铜锭，现在市场上一两银子换一吊钱？”

四阿哥点点头，看着文书上的字迹和印章，跟他们说：“你们先别回家，汗阿玛要见你们。”

十阿哥问：“现在？”

四阿哥点头：“车在外面等着。”

九阿哥问：“你不走？”

四阿哥还要再检查一遍银库，他要亲眼看着上锁贴封条再把钥匙拿走，同时还要再检查驻防在国库周围的八旗。

半个时辰后，被令牌带着一路畅行无阻的九阿哥和十阿哥被带到了康熙的寝宫，两人跪下后太监把龙床周围的帐子挂起来。康熙坐起来下床穿着拖鞋走到了他们跟前，问道：“你们这一路走来没出什么意外吧？”

九阿哥和十阿哥摇摇头。考虑到半夜召见，必然是出事儿了，十阿哥问：“汗阿玛，可是西北出事了？”

康熙点点头：“朕刚收到的消息，策妄死了。你们妹妹传檄北方，要求准部来降。”

九阿哥问：“他们还会回来吗？”

第435章 晋升事

他们会回来吗？

这个问题秀宁和弘晖也在问，海棠的回答是：会的！

哪怕是蒙古人，和汉族这么多年来打交道，其实在某些地方已经融为一体了，比如说对家乡的眷恋。

都说蒙古人追逐水草而居，在习俗上和汉人不同，但是实际上他们对这片草原的眷恋就如汉人对故土的眷恋一样，离开这片草原到别的土地上，面对着不同的语言、宗教、长相都会想到回家。这就是为什么当初噶尔丹逼迫喀尔喀部，惨败之下的喀尔喀部商量何去何从，大喇嘛却说南下去投奔康熙，因为南人信仰一样语言一样。

战败的准噶尔部实际上如丧家之犬，这些年在不同的势力间游走，作为曾经的草原霸主，准噶尔的仇人很多，因此这些年不同的部落对靠近的准噶尔部实行了不同程度的偷袭屠戮，让颇有雄主之姿的策妄阿拉布坦被生存环境弄得焦头烂额。体会到了当初林丹汗在穷途末路后的哀嚎，如果他对汉学很了解的话，会忍不住感慨一句“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

策妄阿拉布坦的去世让准噶尔部分成了两派，底层百姓想要回到天山南北去臣服满人，哪怕改名换姓都愿意。但是上层的贵族想要去投奔罗斯，因此在此时，海棠发出传檄要求准部投降，承诺只要归来就安置在北疆放牧，很多牧民因此结伴逃了回来。

一开始零零散散，后来大批大批逃回来，回来后海棠就将他们打散分居，安插在不同的部落里，从此准噶尔部成了历史名词，其后裔融入了其他的部落，与各部落各部族互相通婚杂居，只在天山南北留下了一个准噶尔盆地的地名，昭示着这里当初生活着准噶尔人。

因为要安排这些人，甚至要发放牛羊帐篷让他们的生活安定下来，因此海棠原定在夏末回京的事儿也只能往后推，海棠从青海部购买牛羊给回来的准部牧