【此时，为了恢复国力而存在的黄老之学已经不再适用。无为而治的弊端开始暴露：北方匈奴急需解决，豪强地主掠夺民财，兼并土地。】

刘彻接连称是，“长此以往，百姓连皇帝都不知道了，皇帝的权威又在哪里？”

【但是刘彻年少登基，朝政依然由窦太后代为掌管。对于窦太后而言，刘彻要变更黄老之学，无疑是做了一个违背祖宗的决定。后世看来刘彻英明。罢黜百家，独尊儒术，适应了社会生产力的发展，为华夏两千年思想奠定基础，是利大于弊的决定。可窦太后受制于历史局限性，看不到未来。】

【于是，窦太后一死，刘彻才真正开启了属于他的时代。】

【后人遍观华夏大一统历史，两千多年来，百代皆行秦政制。历朝历代都骂秦始皇严刑峻法，勤政严苛，却都在心里暗自羡慕秦始皇权倾天下，说一不二，掌控臣民生死；羡慕始皇帝天子一怒，浮尸万里的权力。】

【刘彻也是如此。但秦朝的下场就在眼前。法家太过直白，太过刚烈，严酷得让人一时难以接受。】

【怎么能让臣民乖乖听话的同时又能心悦诚服地忠君爱国？】

【儒家‘君君臣臣父父子子’‘君权神授’之类的思想引起了世人的注意。这些知识分子结合本朝，将儒家思想做出各种解读，最终为统治者所用。】

【汉武帝时期，这个文人代表叫董仲舒。】

【董仲舒向刘彻提议‘罢黜百家，独尊儒术’，强化中央集权，宣扬大一统理念，此时，儒家的仁义思想与君臣伦理观念满足了汉朝的形势，得到刘彻的认可。】

【但此时的儒术并不是春秋战国时纯粹的孔孟儒学，而是披着儒学外皮的法家，或者说儒学成了一套柔软的外衣，将严苛的法家思想包裹其中，慢慢使人接受。不得不承认，从古至今还是文人会玩。】

这话让刘彻很不好意思。

“君主本就应该高高在上！”他承认天音说得对，当皇帝没有不艳羡手握天下大权的秦始皇。

君王神秘，高大，威严，不可亲近，不敢进犯。

坐在金碧辉煌的龙椅上，俯瞰臣民宛如蝼蚁匍匐身下，这就是刘彻登基时的想法。当时他就暗暗向上苍发誓，一定要做出巨大的成绩，远超先祖。

【尽管其中展现的法家思想并不明显，但汉武帝的做法很诚实。】

【独尊儒术是有的。刘彻贬斥黄老之学，将不用《五经》的太常博士一律贬斥；任用儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，公孙弘为丞相，皆受重用，身居要职；召集各地的儒生到长安，亲自策问，选拔人才。】

【但是仁义无法掌权治国，一些政治问题必须用法家手段才能解决，因此受法家思想影响做出的政策决定也同时存在。】

【最典型的便是酷吏。酷吏，后世给他们的定义是用残酷手段进行统治的管理，他们完全意义上体现了帝王心意，绝对的皇权工具。酷吏与法家思想指导下成长的秦国官吏如出一辙，他们熟悉朝廷律令法度，冷酷无情，严格按照帝王的授意行动。】