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杨玉环与李隆基并肩而坐,闻言支支吾吾道:“你说得是,禄儿确实孝敬圣人,也孝敬我。但,国家大事,没有女人插嘴的道理,圣人圣明,心中自有谋划,不是我这等小女子能置喙的。”

她怎么敢插足政务,不要命了吗?王皇后如同长孙皇后那般贤惠,是圣人的患难夫妻,圣人尚且对她没有一丝温情,说杀就杀了。自己就是圣人取乐的工具,说话做事必须顺着他,还插足政务,是老寿星上吊吗!

李隆基也觉得有道理,杨国忠天天在自己耳边说“安禄山要谋反”,自己现在没有听,很可能将来就听从了,把安禄山赐死还是流放,总之换上了一个与太子交好的人!于是命人给安禄山松绑,“你受委屈了。”

安禄山颤颤巍巍给李隆基行礼,“都是奸人蒙蔽圣人!”

李隆基见他的动作如同老妪,心道确实如此,安禄山虽然骁勇,但打仗的人总会有疾病在身,哥舒翰不就是有些中风,所以可能是安禄山病死了,或者自己赐死他,然后自己找了新的将军去领导卢龙三镇的军队。

杨国忠不干了,这可是个搬到安禄山的好机会,“或许根本就是安禄山私下与太子结盟!圣人不可听信他们的一面之词!”不行不行,他又想搬到太子。这是一个好机会,一定要慢慢筹谋,最好把太子和安禄山都弄死,换一个听话的皇子上位!

【因为安史之乱,唐朝甚至是整个华夏上升的国运被拦腰斩断!从安史之乱后,华夏从开放到封闭,从自信到自卑,从文武双全到文弱颓废。当我们展开华夏历史长卷的时候,可以明显看到,在宋以前这副画卷呈现一种辉煌豪迈之气,如同雍容华贵的牡丹,艳丽且高傲。但是在宋以后,这副画卷清新淡雅,如同避世寡淡的兰花,柔美但脆弱。】

【这种区别细看起来,正是从安史之乱开始的。】

【在此后的一千二百年,华夏人在战力甚至是华夏气运一直呈现缓慢下降的趋势。原本在明朝有过逐步抬升的机会,原本明朝可以治隆唐宋,可这样的机会断送在了土木堡。】

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“什么叫原本可以?”朱元璋没想到吃瓜还能吃到自己身上,所以自己家也出了一个“李隆基”?

他让朱标把几个孙子交过来,“让他们也认真听一听天音,好好学点东西,可别出了李隆基那种败家子!”

朱标道:“那儿子也把几个成年的弟弟叫来,俗话说‘打虎亲兄弟’,我们兄弟同心一定会避免天音所说的不能治隆唐宋。”

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【而安史之乱带来的不仅仅是这些。在安史之乱中,叛军所到之地,烧杀抢掠,导致田园荒芜,百业凋零,大批百姓流离失所,‘寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各东西。存者无消息,死者为尘泥’‘久行见空巷,日瘦气惨凄’,地方上缺钱,导致中央政府也缺钱,没有钱,用什么来养军队,没有军队,用什么来抵挡外族侵略。正是因为如此,才早就了唐朝特色——‘国都六陷,天子九逃’,长安六次被异族攻占,天子九次逃离长安。确实,历史上没有一个朝代的皇帝像唐朝皇帝一样惜命,会跑。】

【更大的影响还是在于藩镇之乱,直接导致唐朝四分五裂。最开始唐睿宗为了保卫边疆,在军事重镇设置了节度使,统辖调度军队。但是由于李隆基开疆拓土的强烈愿望,节度使必须拥有更多的权利才能打好仗,打胜仗,对所辖地区进行完全支配,所以玄宗朝时期的节度使已经掌握了政治、军事、赋税等各项权利,完全就是一个小型国家,最后逐渐形成了藩镇。在玄宗朝,节度使佣兵四十九万,而皇帝直接控制的军队只有不到十二万,这样的军事