他们两个以前虽未在县学，来了之后，也是同样的对待。

说起这个，有人问道：“外面都想来？我也听说过，有那么夸张吗。”

“绝对不是夸张，不是有小道消息，说县学可能空出几个位置，今年要招生吗。”

“对啊，今年乡试年，甲等堂估计要退几个。”

“是啊，很多人早就开始努力，只等着考进县学呢。”

“上次县学考试，报名的人有六百之多，这次不知道怎么样。但应该会限制户籍，只能正荣县的人考。”

大家难得闲聊，便提起这件事。

可再想来也没用，县学就这么多位置。

教育资源这种事，自古都是难题。

说完之后，十二个学生愈发珍惜在这读书的机会。

纪元也是一样。

不就是时文吗，他写。

郭夫子来了之后，他们单独在一旁教课。

让郭夫子来教，自然是有道理的，他对时文的研究，堪称县学之最。

郭夫子道：“世人对时文的看法，褒贬不一，以你来看，时文是什么。”

纪元答道：“自然是为科举应试写出来的文章。”

郭夫子点头：“没错，这跟平常文章不同，所以以时文来特指。县学月考岁考，做的也都是时文。”

“既然专门为科举应试所作，便可寻出一些规律。”

如今天齐国的时文，就是给个标题，学生们随意发挥。

而今日郭夫子，说起另一种新兴的时文，也是他研究的成果之一。

说这种四书文有一定的格式，并且摸索出一定的规律，仿照这个规律写，文章便不会太过离谱。

纪元听着听着，怎么觉得莫名地耳熟。

总结文章的规律，写出漂亮的作文，这在现代也是有用的。

比如最经典的起承转合，就是让一个文章有框架的基础。

而科举文章自然没有那么简单。

可要摸索出规律，却也是不难，毕竟科举好几百年了，总有前人总结出捷径。

郭夫子拿出一篇文章，名为《乐天者保天下》文。

“此文起讲先体三句，即讲乐天四股，中间过接四句。”

“后面再讲保天下四股，再收四句，最后作大结。”

“如此时文，格律清晰，效仿古人，不仅能约束自己的观点，更能一以贯之。”

郭夫子说到这的时候，纪元人都傻了。

乐天者保天下。

前面四股说乐天，后面四股说保天下。

若还不知道这是在讲什么，那他高中就白上了！

这不就是。

八股文？！

或者说八股文的雏形。

纪元从开始做文章，无论赵夫子，殷博士，罗博士，从未提起过此事。

他还以为这个世界的科举文章就是散文，只要写明白中心思想即可。

没想到啊没想到。

在这等着他呢！

不对啊，他也看过最近的时文，并非八股文啊。

不过说起八股文，很多人的印象就是标准的格式。

但即使这个文章，也不是凭空掉下来，是有一个发展的过程。

许多人讲，八股文的格式，既有唐律的影子，也有宋文的风格，还有元曲的精妙。

即使发展到后面，严格限制考生们的文章，同样也有一个过程。

而纪元现在所处的时间，不出意外的话，