尤其是对外贸易，建立更多海运港口，吸引更多番商入周，让丝绸、瓷器、茶叶等等物品，广销海外，对于富国富民，都有积极作用。

又自古以来，有士、农、工、商之分，工、商皆为市籍，子建建议可取消此等限制，在户籍制度上，做到一视同仁，更加有利于兴盛社稷。

十一娘深以为然。

第1400章 竟有如此误解

不要认为生于贫苦者，当求富足为上，只要能够养家糊口，必定便不重视良贱。

事实上大周的现况是，绝大部份农户，就算连田地都不能保留，但依然不肯行为工、商之事，认为就此一来，子孙代代再难翻身，又确然贱籍，的确会受到更多苛遇。

就连多少富商，纵然腰缠万贯，不是也寄望于改换门庭，鲜少甘以商户自居。

而真正的贱籍，在此时的大周，除了最低等的奴婢、优倡以外，还包括那些没有资格置办田地的手工业者以及小商小贩，各种不平等除了政治地位，甚至体现于法令之上。

至于富商，只要肯贿赂官员，倒也可以获得购置田产的资格，他们便不再属于市籍，所以他们可以与士族通婚，逐渐改换门庭。

但仍然难以跻身真正的豪贵，例如通婚，往往只能娶个士族的庶女，子弟就算想走科举仕途，也要比士、农阶级艰难许多。

且毕竟，富商也不是那么容易产出，对于绝大多数市籍而言，根本无望改换门庭。

有了这样的限制，发展商业便会有许多阻碍，所以十一娘赞同子建的意见，认为取消良贱之别，改变固有成见，确实有益于市坊经济的繁荣。

当然这也不能一蹴而就。

所以十一娘想，不如确立最最显然的标杆例如直接任命子建为官，紧跟着宣布工、商等市籍子弟，再不受出身所限，可以参加科举，有望跻身士族，虽说会引发争议，但也更加有利于短时间内打破成见。

子建等等建议，其实并不是为了自身牟利，他甚至根本没有想过还有入仕的机会，想法仅仅在于做为裴昭身后的有力支持而已，闻言后不禁愣怔。

十一娘说服道：如今朝堂之上，虽有忠直贤良，不再举目皆为贪奸庸碌，然论及理财之能，却多为纸上谈兵，种种谏策，大半空谈虚言，甚少切合实际，裴君既有此才干，为何不能授任实职?中兴社稷，此乃大道，正应广开才路、弘奖风流，使野无遗贤，君面有为难之色，莫非是担忧物议质疑?