谢饶平、韦元平刚才并未投入争辩，只不过指使各自亲信迎战，此时不觉口干舌躁，与上回不同的是，他们这回不再一声不吭，谢饶平率先出列：立储关系重大，皇长子如今尚未启蒙，臣以为，贤智与否尚待察考。

臣附议。韦元平立即举笏扬声。

这是老生常谈，说辞并不新鲜，但政事堂两大重臣出面主张，陆离与贺湛的职位，否驳起来便显得有些不够威力了，但对于立储之事，尚书令王淮准也是坚定不移支持天子，这时当然要对阵：为君之道，始于立志。正因皇长子尚未启蒙，待立为太子，可择贤良国士教以为君之识，别于臣子之学，上有圣上督训，下有三师导谕，怎有贤智之忧?

谢饶平奉太后嘱令，在此事上无非走个过场而已，故而并不与王淮准据理力争，只蹙着眉头表示他并不认同。

接下来便又出现一位老生常谈。

此人官拜中书侍郎，与陆离平起平坐，便是已经逝世的天子业师，陆公陆正明的姻亲，姓冯，字继峥，大族门望，穆宗帝时职任工部尚书，早便被诸多太后党架空，一直未得重用，但他乃进士及第，学识风骨很受士子赞诩，长姐乃陆公长媳贺烨登基之前，陆正明不幸病逝，嫡长子陆阮需丁忧三年，此时仍在祖籍守制，故而陆阮内弟便得重用，但偏偏就是这冯继峥，在立储一事上心怀异议。

他举笏出列：圣上春秋鼎盛，又何需急于立储?储君贤智与否事关国祚兴衰，万万不能草率，故而臣恳谏，谨慎而择，从长计议。

陆离这时便能否驳了：储位早定，更利稳固，意在避免纷争内乱，故并不能因为圣上春秋鼎盛，便使储位空悬，皇长子既为嫡长，居储位符合礼制，虽年弱，圣上正是因察皇长子已有贤智之质，方才决意立储。

刚才长安公主之争，冯继峥就是被陆离驳倒，心中已积郁怼，此时忍无可忍：嫡长为储虽符礼制，贤智与否更加重要，两者之间并无直接关联，薛侍郎如何能担保皇长子已有贤智之质?

那么敢问冯侍郎，又如何担保皇长子并无贤智之质呢?依下官所见，贤智与否于年岁长幼亦无直接关联，而何为贤智，评判之准更是因人而异，然嫡长与庶幼，却清楚明晰，故而立嫡长为储，方可免纷争，止诽乱，是以古有定制，建储非以私亲，所以定名分，立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。

这是制度，但古往今来，当然不是所有的嫡长子都能继位为君，大有实例可举，如大周太宗皇帝，虽是嫡子却并非嫡长，后来发动政变，弑兄屠弟，方才得以克承大统，但太宗之治也开创了大周强盛的开端，史官皆以贤智标榜，主张高祖原本就该立贤，而非昏庸无能的嫡长子。