尹绅原不打算与同安谈论军政之事，然阮钰眼见公主好不容易显露出真性情来，连忙暗示：先不说北辽萧，只论被阿史那奇桑俘虏那位死间，原本是为误导太后及奇桑，不疑贵主乃殿下营救来太原，死间论来万无生路，却不曾想，太后因那死间忠于北辽萧，纵然酷刑加身也一口咬定乃北辽王指使，竟公然声称敬其忠义，赦免死罪送返北辽萧，岂不更是对臣民公示，根本无意为贵主报仇血恨，太后如此绝情，岂不伤仁德之名?

贵主与阿钰到底不涉权术，见事难免肤浅。尹绅没听出妻子是在装糊涂，意在开解同安释怀，一本正经解释道：贵主固然尊荣，然则孟子有言，民为贵、社稷次之、君为轻，大周以儒学治国，自当遵奉先贤主张，既君帝尚在万民、社稷之下，更何论君之子女?故太后坚持让贵主和亲，声称为罢干戈战乱，是为大义，天下臣民无人指责太后狠绝骨肉亲情，因在臣民眼中，自是不望战乱四起流亡无依，若贵主和亲便能换得天下承平，臣民称颂，岂不赞誉太后仁德?

这就是说，人皆利己，管你大周公主是否高人一等，只要自己不受战乱之祸，那么也不用理会公主平安喜乐。

阮钰度量同安神色，见她微微蹙起眉头，竟难得的露出不愉之色，便也不阻止自家丈夫继续鲁直的发挥。

再听尹绅说道：同理，贵主遇劫杀，然而却在突厥境内，太后若问罪突厥，当初又何必和谈?若因贵主之故，兴兵北辽萧，反而放过潘逆叛臣，不利社稷，岂不有违大义?北辽萧虽与北辽耶律氏绝裂，二者却仍为一国，灭潘逆，有利社稷，威服北辽，更益社稷，反而太后若助耶律氏平定内乱，日后耶律氏与潘博再行兵犯，岂不是因私废公，反而于大义无益?

又评韦太后对死间的处置：太后看来，区区刺客而已，生死无妨大局，恕其不死，反而能够推崇忠义，刺客听令于北辽萧，并非大周臣子，故劫杀贵主非乃刺客之罪，而为北辽之罪，恕刺客，罪北辽，方显是非分明，故何惧臣民质疑?

尹绅发挥完毕，阮钰叹服道：原来如此，经郎君剖析，妾身方才恍然大悟，但又有疑惑，难道殿下营救贵主，反而是不顾大义，因私废公?

若贵主和亲，真能促使两国修好长罢干戈，殿下当然不该阻损，然则事实并非如此，纵然贵主远嫁突厥，阿史那奇桑必定也会起兵犯周，营救贵主，并不会让势态恶化，既不伤大义，殿下若不顾贵主安危，岂非凉薄无情大失仁义?而韦太后，也不是真正以社稷为重，无非懂得操纵权术博取声名而已。

阮钰颔首：妾身是彻底明白了，太后无论让贵主和亲，抑或宽赦死间，都是源于私利贵主一直以来，不解太后为何如此狠绝，如今应当也会醒悟，盖因太后以利欲为重，然则如殿下，如王妃，纵然涉及权术诡谲，与太后却大有区别。

同安果然醒悟，泛红了眼睛：若非叔父叔母，我已死于突厥王帐，又怎会疑心两位亲长?

阮钰见她如此，分明仍未释怀，倒也明白用力不能过猛，所以安抚几句，便将话题岔开了。

大治二年，王远致这趟公差仍在返程途中，八月未罄，突厥可汉阿史那佗斤病故，奇桑正式继位，九月，三大亲王遇刺，突厥、铁勒大亲王死于非命，唯有吐蕃王哈吉勒死里逃生，然而亦是身负重伤，一度危重。