大周所称豪族，其实专指建国以来才兴盛的豪阔，要么是随高祖起兵的部将，要么是当年资助高祖的富户，其中有一部份，因功勋甚大，大周建国之后，受封爵位，便上升为勋贵阶级，有别于豪族了，因而，论地位而言，豪族略低于勋贵。

不过因为自明宗以来，好几代皇帝重文轻武，勋贵的地位大不如前，而豪族在地方经营壮大，虽然政治地位有限，大多却比勋贵更具财力，不难贿赂地方官员，虽说论势力，无法与京兆十望等显望并肩，但在本土，却也有一定影响力，比如陈氏这样的二流世族，实际上无论财势，都不如罗、蒋等豪族。

太原为大周龙兴之地，这也注定了晋朔之境，豪族最为壮大。

但豪族因为根基不足，故子弟习文者少，绝大多数都不是经科举入仕，而是走任子、抑或杂流二途，这也造成了豪族子弟无望中枢拜相，论起政治地位来，始终要低世族一等，可是太谷罗氏，近十年来却有意向世族转型，虽然也只出了两个明经，但在晋朔众多豪族之中，已经算为翘楚。

这位罗九郎，虽然未得出身，然而颇擅诗赋，其名声竟然让长安士子都有听闻，罗家正值转型关键，是以对九郎罗厚这位子弟寄予重望，十一娘熟悉太原众豪族的过程中，当然不会忽视罗厚，但根据探察所知，这位被家族寄予厚望的九郎，个性确有乖张处，以至于让罗氏诸多长辈爱恨交加。

据说罗九郎虽然聪颖好学，然而又颇好美色，不过莫说他只是豪族子弟，即便是出身世族，这也不算什么缺点，但让人议论纷纷的是，罗九郎竟然与自家嫂嫂有苟且之嫌，不仅数回当众称赞嫂嫂貌美，居然挑唆嫂嫂与兄长和离，不过后来又见异思迁，与和离归家的嫂嫂一刀两断，以至于嫂嫂哀怨不已，罗九郎身上便背负了与嫂嫂通奸，喜新厌旧两大恶名，当然，这仅只是传言，罗家并未承认九郎有此劣迹，当事人便即那位嫂嫂也没有站出来指责过小叔的罪行。

只不过罗九郎曾经写诗赞颂嫂嫂才貌，倒是确凿。

又说罗九郎为人高傲，许多世族子弟都被他当面讥损，是以不少人都认为罗九郎狂妄自大，名声在外内里糟糠罗九郎从未应试，似乎也的确不那么自信。

可罗九郎不愿与世族结交，却偏爱与草莽厮混，居然和市井之徒八拜为交，两人称兄道弟，甚至为了市井之争打架斗殴，这也让罗家诸多长辈极度头痛。

当时晋王也目睹了罗厚的事迹记载，竟发感慨：此子顽劣程度，比我竟有过之而无不及。

没想到明德寺未到，却在这村野与高深莫测众说纷芸的罗九郎狭路相逢，别说十一娘好奇，便连晋王殿下的精神也为之一振。

从土路前行两、三里，便到了一处庄园，然而与众多豪贵修建的田庄不同，罗九郎这处庄园，屋舍竟当真是用土坯茅顶建成，与村居农舍的区别仅在于，院子大些，屋舍多些，直到进了内宅，十一娘才看见竹木搭建的几处亭台，与寒梅兰桂一类植株，略作装饰，而一应陈设器具，皆非名贵材质，朴实无华，就连茶具碟碗之物，也非瓷非玉，而是陶制，只是相比农人常用，没有破损，更加齐全而已。