“它们的目的是相悖的。”

沈欢欢沉默片刻：“感觉前三个是助虐者，最后一个是受害者。”

姜厌不置可否。

她专心致志变换着数十个牌位的位置，速度飞快，就在双胞胎还在比对线条位置时，姜厌拿过了她们手里的牌位，在地上摆好，站起了身。

“我拼好了。”

姜厌把手机亮度开到最大，俯视着地上所有牌位组成的画。

这是一个束着道髻的长须老人，面容慈祥，那些被沈笑笑当作“水流”的线条，其实是他的胡须。

姜厌知道这个人。

赤溪女帝的陪葬品里，就有这人的《千金方》。

“孙思邈。”她说。

直播间有人做了解释【药王，又称药王师，道教主要神明，是保佑人们身体健康的医药之神。民间有供奉他的药王庙。】

三教发展至今，弟子虽然统称为通灵师，但双胞胎与程光都是归宗道教的，严格上是道门天师，自然对教内神仙很了解。

“这个村原来信奉药王，怪不得用药材当供品。”沈笑笑也站起身，因为身高问题，她蹦了好几下试图看清画像的全景。

沈欢欢想得更深些：“就是不知道他们为什么选药王供奉了，而且供奉得如此隐晦，像是在用神像做什么见不得人的事。”

姜厌随口道：“镇压。”

沈欢欢也想到了这点：“应该是，那个传递信息的鬼应该就被困在祠堂某处，她引我们来是想让我们把她放出，但镇得越狠，怨气越重，现在情况有些糟糕。”

沈笑笑连连点头：“是的是的，就算它给过我们提示，也不保证它还有人性，也无法断言它出来后不会怨气暴走，所以咱们还是先找族谱吧，说不定还能知道被镇压的鬼是谁呢。”

姜厌同意了这个说法。

当务之急还是找到族谱，确定村内是否是近亲结婚，再找上面有没有二壮的名字，虽然被拐儿童也可能上族谱，但如果族谱上有同辈分的其他小孩，却没有他，那蚕村拐卖儿童就是**不离十。确定这以上两点，就可以缩小近年被蚕村镇压的鬼怪范围。

毕竟倘若不是问心有愧，不是心里有鬼，村子为什么不去求助正经通灵师除鬼，而是选择独自镇压呢？

三人再次找了起来。

有了前车之鉴，这次沈欢欢找得尤为仔细，最后在门边的一块松动红砖下，她找到了族谱。

这是一沓非常厚的纸张，填满了两个拳头高的空间，密密麻麻的小字遍布其上。大概是年代久远而且被水泡过，不仅纸页松动，近乎一半的字都已经晕染开，但所幸后面的数十页的字迹还是清晰的。

三人从清晰的纸张开始看起。

「大水祸国，殃及我族，族谱残缺，血脉断连。今孙氏第五十二代家主孙七载，重补孙氏族谱。」

这句话的撰写年代是十九世纪末，距今已有百余年。

其后是一份崭新的族谱，以孙思邈为祖，之间人物多有空白，直到五十代左右才代代清晰。

沈笑笑恍然：“原来这是两份族谱，只是一份被大水泡了，一份是重编的，就是第一份已经成了废纸，分辨不出村民到底是不是孙思邈直系子孙…”

“无所谓。”姜厌说。

的确无所谓，这份重编的族谱已经说明了蚕村供奉药王的原因。

沈欢欢坐在姜厌身边，往后继续翻着重编的族谱，刚才三人看到五十代就停止了，而她们要找的线索在五十二代以后。

三人都凝神看去，族谱上记载的很详细。

第五十二代，孙七载。

孙七载长子，孙戊。

孙七载长孙，孙寒又。

孙七载曾孙，孙百部。

至此，四个主牌位已确定身份，之后的族谱上，详细记载着孙百部的子孙，从时间上推断，这些人应当还活于世。

姜厌身子前倾，把手指放在了“孙百部”三个字上，而后手指缓缓下移，指向了他的儿子“孙尚年”，紧接着，又直线下滑，落在“孙保民”身上。

孙…保民？

沈笑笑眨了眨眼：“王保民？是他吗？”

“嗯，”姜厌回，“王保民叫村长年叔，村长应该就是孙尚年，也就是他父亲。”

说罢，姜厌的手指继续下滑，王保民的下方，一片空白。

族谱的意思很明显，王保民并无子嗣。但按照二壮的说法，王保民明明有个儿子，叫王孙，几个月前死于溺亡。

老一辈习俗，女子不入族谱，男子六岁或十岁就可入，王孙已经上了小学，最起码过了六岁。

那么这个村会是十岁入族谱么。

姜厌看得很细，终于，她指向了一个名字。

孙良佐。

这个名字沈欢欢也有印象，这是程光提到过的，他在溪水边遇到的放纸船的小男孩，七岁，叫“徐良佐”。

所以这个村是六岁就可以进族谱的，只是有的人不能进去，进去的人乱了姓氏。

姜厌忽然有些想笑。

她没再多看，径直把族谱翻到了最后几页，这几页上，记着孙氏族训。

力可透纸，字字动容，情真意切。

「天灾**，族谱浸污，我族不族。从五十二代起，孙氏子孙应坚守此地，不可外迁，不得外娶，不可外嫁，守佑血脉，代代相连。」

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