徵给这些女野人安排了住处。

赤岩族在缺食物少兽皮的日子，是靠着山崖族的支助度过难关的，如今见到下游来的人比自己当初还惨，纷纷拿出食物招待她们，见到她们裹着烂兽皮，甚至还有树叶、干草做衣服的，又纷纷拿出兔皮给她们。羊、鹿皮贵重，自己都舍不得穿，还要穿着过冬，兔皮却是家家户户都有的。

男野人怕以后找不到配偶被嫌弃，把羊皮、鹿皮都拿了出来，他们没敢往女野人堆里凑，而是找到首领雁，把东西送给她以后，告诉雁：我们跟下游的男野人不一样，我们富，不掳掠，我们送物资，跳求偶舞，看上了，同意了，才可以。拒绝后，就不能再打扰。

雁对男野人只剩下恶感，可一个接一个的男野人又是送肉又是用大张的贵重毛皮，纷纷表态，让她不由得有了几分思量。这些男野人在各族间来回游蹿，在旱灾来临间，各族间的男野人没有太多区别，为什么，现在，分成了上下游男野人，又为什么有了这么多的不同？

不止是上下游的男野人不一样，上下游的女野人也不一样。她们敢男女居混，敢带着娃出现在有许多男野人的方，甚至放任两三岁大的娃随意地满地撒欢奔跑，这是她们以前所不敢的。哪怕是把娃放在窝里，她们也害怕，觅食回来，娃就没了。

雁明白安的用意。安是在问，你们想不想过上游这样的日子。

雁的答案是，想！

她还想看看，上游的人是怎么过上这样的日子的。安她们成天挂在嘴边的养殖是什么？吃不完的兔子、羊肉是从哪里来的，家家户户为什么都能拿出这么多的毛皮，为什么娃可以到处跑，而不怕有危险。

歇了一夜，下游的女野人便在徵的组织下去参观周围的村子，带她们看养殖场。

下游的女野人走出镇子，便见到前面是一片大湖泊，湖面上泛着水光，水草丛中有水鸟在飞。河边修建有她们来时走的那样高于水面的路，徵告诉她们，“修得很高，用来挡河水的叫堤坝，小的叫田坎，田梗，是用来划分田地的。有水的叫田地，没水的叫土地。”她带着这群下游女野人走在田梗上，两侧全是鱼虾蟹养殖场。

赤岩族领地的大鸟都被清除了，对面山里还有，鸟翅膀一扇便过来了，因此，养殖水田的上方也都罩了防鸟网，田梗仅容一个人行走，两个人错身而过时需要侧身，这么窄的缝隙，两侧立满比大腿还粗的用来捆防鸟网的立柱，不到两尺宽的缝隙，大鸟根本钻不进来，走在里面很安全。

一群从四五岁到十二岁左右的娃拿着鱼叉、长叉，在水田里狂奔，追着一条手臂粗的蛇打。

蛇要偷吃鱼虾，有些还有毒，蟒蛇对落单的成年人都会造成威胁，更惶论对娃，因此，村里的孩子成群结队地出来，见到蛇、鳄鱼都是不放过的，逮到了拿到镇上卖了，还能换几个果子糖呢。