对于姚芹的想法,别管是不是姚芹的心腹，众人都保持了沉默。

在姚芹观念的拥护者看来：皇帝这事姚芹想的对啊！这不就是大家孜孜以求的天下大同吗？这是恢复圣人时期的制度啊！

是的，古人们对于姚芹的想法接受良好,孔子都想恢复周礼,我们想恢复个尧舜禹时期的公天下怎么了？统治者这个位置,就是应该所有人推举大贤上！最好是来个大贤常委会，大家共同开会决定国家政策，多好啊！（对标古罗马公民大会形式）

文人们有多喜欢桃花源记,就有多向往天下大同的桃花源：你看人家桃花源！不知有汉无论魏晋，没有皇帝统治,过得不是好好的吗？甚至比桃花源外的民众过的好得多！

姚芹一开始只是试着说了说一些粗浅的想法，没想到直接获得了一大堆拥趸,特别是一些崇尚黄老和墨家的,简直把姚芹带来的后世思想奉为圭高！

当然，有人支持,就有人反对,因为多年以来封建帝制的清润侵蚀,反对者并不是少数。

可是反对者听了姚芹这话，也没有反驳。

要知道，反对公天下的人，往往也更加支持男尊女卑。

将天下人分为三六九等，各行其是才是他们的政治理念和诉求。

都男尊女卑了,他们不沉默,难道还要劝姚芹当女帝不成？

按照他们的想法,姚芹最好是不要有太多的权力欲望的，先干几年，把北疆干上去了,一统江山了，姚芹就可以退位了，连继位者大家都选好了，如果云灭奴不行，姚芹的弟弟和侄子也不是不可以！

所以说，姚芹想搞天下大同，就让她搞呗！在反对者看来，这些信黄老和墨家的，根本搞不出什么大事来！

别管桌子底下如何风起云涌，大家摆在桌面上的，都是有志一同准备收割其他势力的钱包。

于是，在北疆中央的大力支持之下，送财童子（划掉）各势力使者们开始了北疆多日游的行程。

使者们惊讶的发现，北疆真的不管大家。

只要大家遵守北疆的法律和规则，不头铁闯入明令禁止不让人进的地方，想干什么都是自由的。

为此，有使者大为不解：“北疆这样搞，大家都去干轻松的工作了，谁还愿意种地干苦工？”

如果有人陪同的话，他们会告诉使者，北疆现在最大的苦工就是当官吏啊！官吏天天加班，还被各种监督审计，为什么大家都抢着当官呢？

还不是因为当官有好处！

谁愿意种地干苦工？只要好处足够大，大部分没有足够能力干更好工作的人自然会愿意的。

甚至姚芹最近已经准备搞改革试点，设立农场企业，把农民也变成一种领工资的职业。

北疆都是平原，大片土地都留待开荒，特别适合大农场模式，还有阿美利卡等农场工人的经验作为参考，搞几个试点农场企业，也不是不可以的啊。

总之，见过国际上多

少小国被坑地头破血流的姚芹坚决要确保粮食底线，坚持北疆的粮食生产量必须覆盖所有人吃饭的同时，还能存在至少一两年用于救荒的粮食。

当然，既然没人陪同，也就没人解答这些人的疑问了，不过当这些人问一问来城里摆摊卖菜但是一看就知道是农民的商贩，他们心里也大致有了一些答案。

这么说吧，有时候不是工作辛苦，主要是钱没给够。

钱给够了，大厂007也能让年轻人抢破头，钱没给够，955都要嫌弃午休不放3小时。

人性如此，放之四海而皆准。

想的多的开始陷入死胡同，思考学习北疆的可能性，想的少的则是土包子进城，看到什么都新鲜。

“哥！你看那个车！能够自己骑！”这是看到了无减震版本的木制铁链自行车和三轮车，基本只能在北疆的城内使用，一出城门就能被路况毁坏的那种。

不过就城内使用而言，自行车、三轮车确实方便，城外道路宽阔，可以用马车牛车驴车，城内有些小巷子本来就窄，有时候还会堆放一些东西（因为治安好了，屋内空间又太小），想让牛车马车走进去就太难了，就是体型最小的驴子拉的驴车，有时候也会被卡住，而且骑马飞驰在北疆是危害公共安全罪，骑自行车飞驰只要不撞到人就没有关系，这么一来，人力车辆就显得很方便了。

北疆的管理层们普遍使用自行车作为本部门收发信件的跑腿工具，即使自行车的铁链造价不菲，也基本达成了自行车自由。

没办法，不给配自行车，人家能全部去云破军和姚芹门口哭……

这边少年的目光被自行车吸引走，那边少女则是注意到了北疆大嗓门的女性们。