【嗯扯太远了，吴太伯作为原本的继承人，主动在知道亲爹的心思后远赴南蛮避让，一方面保全了自己，毕竟想要废长立幼肯定是要对长子动手的；一方面也保全了名声，和亲爹起冲突无论如何都不合适；同时又在南蛮另起炉灶，自己过得也不算太差。】

【某种程度上，虽然不如自己直接即位，但也是得了善终，活得也还不错的一个好结局了。士蔿希望太子申生能够像吴太伯一样，在他爹晋献公已经动了不好心思的情况下避开，最后得一个善终。】

“真是狠心啊，那可是自己的亲子。”熊恽用夸张的语气道。

诡诸不动声色，就好像后世之人和熊恽所述的事情都全然与他无关一般。然而他没有对此作出反应，却有旁人出声回应。

“不比楚王，为亲子所杀，古往今来也未见几人。”

听到这个声音，熊恽眉头微皱，头也不回便笃定道：“公子重耳。”

“纵是城濮一败，楚王依然不愿称寡人为，晋公。”来人的语调清朗而慵懒，对自己的对手尊重却也保留了胜者的高傲。然而待他走到诡诸身后，方要开口却又沉默了。

有人靠近，诡诸自不可能没有发现，但他也同样没有回头。

【士蔿的话申生当然是没有听啦，听了也没有后面那么多事了。当然，这时候士蔿也只是很有预见性而已，晋献公还没有打算这么快就动手。所以接下来话锋一转，又说到了毕万，也就是刚才说的魏国的先祖。】

【卜偃，其实应该是叫郭偃，但是他的官职可能是卜，所以这样称呼他。《韩非子·南面篇》中将他和管仲并称，认为如果没有这两人，齐桓晋文无法称霸。卜偃做了个预言，不同于士蔿是从事实推断，他这多少是带点玄学的。】

【他说，毕万的后代一定会很有权势，万是盈数，魏即是大，从这里开始对毕万的赏赐，是上天的启示。天子被

称作兆民，诸侯被称作万民。今天用魏来给他命名，又伴随着盈数，会有很多人跟随他。】

【首先是这个魏和大的关系，可能和古音古字互通有关，因为有的《左传》本是“巍峨”的“巍”，这个字确实是高大的意思。至于命名，前面说到毕万得了魏国做封地，既然被封在魏，他就可以用封地做氏，称魏万，后代沿袭魏氏。】

【关于毕万的不凡其实还可以再往前追溯，当然这又是我们说的开国始祖的传说了。说的是毕万对自己为晋国效力这件事卜了一卦，卜出了屯之比，也就是屯卦变成了比卦。屯卦是震下坎上，比卦是坤下坎上，也就是第一爻从阳爻变成了阴爻。】

【解卦的人说，这是吉象，屯卦昭示险难所以更坚固、比卦亲密因而可以进入，还有比这更吉利的吗？去晋国一定能让家族繁盛。】

【这后面还有一系列解卦，我一点一点引。首先是“震为土，车从马”，坤即是土，这里指变卦是震下变成坤下。震代表车，坤代表马，变就是从，所以“震为土”就是“车从马”。】

【接下来先单独看震，“足居之，兄长之”，震又是足，又是长男；再单独看“坤”，“母覆之”，坤是母；最后看“坎”，坎即是众，且坎数为六，变卦前后都没有变，所以“众归之，六体不易”。】

【卦象就是这么模糊的东西，大概意会一下连起来就是说屯之比这个卦象，预示着有车马、土地、兄弟的助力、母亲的生育，又有众人依附和足够供养这一切的疆域，也就是说家族会兴旺，福祚绵长。】

【这个卦象“合而能固”，意思是合众民而能固守；“安而能杀”，坤即地所以说安，震乃威武之象故而称杀，即有惠有威，能生能杀。这种描述多少是有统治者的意味的，所以最后总结说是“公侯之卦”。】

【公侯的子孙，一定能够重现先人的地位。而这些有名有姓的人，哪个祖上不曾显赫过呢？】！