譬如他会在修建陵墓的时候下令不要迁移东吴大帝孙权的坟墓，不去惊扰先人，也会在发现孙子们的恶作剧后叫来笔墨伺候，然后写了张“抄写论语三遍”塞进小盒子里，然后放走欢快蹦高的小狗崽。

别误会，洪武帝当·然不是因为头发的事情在迁怒，他单纯只是在批评孙儿那将狗崽子放出却没派人照看（内侍：？？？）的行为啦！

遛狗不牵绳，等于狗遛人，文明养犬你我他嘛，此刻洪武帝的脑回路竟然和后世的街道大妈们画上了等号。

先不论还等着运送“军情”的小狗崽回去的木文，在看到天降的作业时是怎样天崩地裂的心情，突然被布置作业的木小白反正是很不开心的。

布置作业也就算了，还是诸如：如何判断官员善恶的大范围问题，这个让人怎么回答？

放弃吧，从古到今几千年了没有一个皇帝和元首能够完成这一判断？还是说这踏入了神之领域，就连能够读懂人心的几头神兽都要很艰难得判断此人善恶，靠人类自己更是不可能了？

洪武帝有些不信邪，大抵是青史留名的帝王都创造性十足，他破天荒得提出：“你们说，让老百姓给人打分怎么样？”

刚说完，他就立刻摇头：“不行，这样容易被徇私报复，除非立刻把人调走，但那不太可能，速度太快了。”

不是这个问题吧。木白想了想，也投了反对票，不过他的看法倒是和洪武帝有些不太一样：“皇祖父，帝王也好，官员也罢，管理一地靠的是自己手中的权威，以及地位的不对等，如果当真将这种票选官员的权利下放到百姓手中，以后官员要想再要管理一地，难度会加上很多。”

这并不是说官员就应当要压迫老百姓，而是管理者的身份必须要和被管理者之间划开一点距离，这样才能顺利开展工作。

过于亲民、或者是过于低声下气其实都不利于官方形象的塑造。

倘若随便一个村妇都能大摇大摆走进州牧的办公室和人拍着桌子说：我今天青菜要卖五文钱一斤，哪个小孩都能留着鼻涕大声喊：我不要念书了，我要玩，这不是就乱套了。

而且，如果公开让老百姓批评或者是表扬，偶尔一次还行，成为常态的话必然会导致官员不得不媚民。

“这样的话他们就会对百姓好，这不好吗？”哭哭啼啼拿着“军情”过来抗议的木文讶异道：“孟子有云：民为贵，社稷次之，官员对百姓好，不是也符合圣人学说？”

洪武帝在一旁微微眯眼，有些想开口，却忍住没说，而是看向了大孙子，想要知道长孙是怎么想的。

“官员对百姓好是应当的，但是献媚则大大不可。”木白伸手摸了摸弟弟的脑袋，又拍了下趁机想要凑过来要摸摸的狗崽子的脑袋瓜，因为手感太好，忍不住又摸了一下，“民众重什么？重利益，你若要讨好他们，最简单的办法就是降税、发钱、时不时登门拜访，给足够对方面子。”

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