“能被贺爷听闻，都算我陈某荣幸。”

贺新眼神锐利，语气严肃，“你同阿式，係咩关系？”

“我倒要问问贺爷，你同我老婆係咩关系？”乌鸦反唇相讥，眼神中暗藏愤怒与挑衅。

“住口。”贺爷喝止他，不怒自威，“阿式从未与人结过婚，你再讲这种不知所谓的话，我亦唔介意，将你沉塘。”

最后“沉塘”两个字故意咬得重了些。他没有在开玩笑，不管对方在香港有怎样的地位，又有怎样的本事，这里是澳门，他说哪个人要装麻袋沉海塘，哪个人就必须死。

贺新从抽屉里抽出一沓文件，连带着文件包，丢到乌鸦面前的茶几上。

“看看吧，我贺新手段不多，但想查一个人的资料还算件顶容易的事情。九二年阿式从英国过到香港，九叁年连学籍都转到香港，中间出过几次香港境内，也做过好几次身份，虽然有点奇怪但都还算合法。”他双手交叉在胸前，自有一股掌控全局的气势，“零零总总那么多，都冇她已婚的记录。你算她哪门子丈夫？”

乌鸦反驳不出，却也非要反驳，“她亲爷在荷兰，那贺爷你又算她哪门子契爷？”

贺新笑笑，带着十足的嘲讽，“你也知她亲爷在荷兰？仲有面讲？虽然我冇必要话畀你知，我同黎家究竟有咩关系，但被你这样的人质疑，倒也很让我很不开心。”

面对乌鸦，贺新没有隐瞒那段五十多年前的“贺黎往事”。

那个时候还是日据香港时期。当时社会物资短缺、物价飞涨、社会福利缺失、医疗保障严重不足，普通居民的生活水平大幅下降。同时，日本军队对普通民众强制劳动、剥削。生活环境的恶化以及对文化活动受限，都加剧了民众的苦难。

贺新和黎家阿公年轻时候在一起做事，一个是码头上的力工，一个是常年搞古董生意，做行商的。

行商，指的是没有店面的商人，他们通常通过其他渠道寻找、采购古董，给坐商供货。而坐商是有店面的古董商，他们与终端买家直接对接，进行古董的销售和交易。

四十年代是乱世，古玩这行虽是暴利，也极有风险。货不好，会被人打死，货太好，也会被人害死。怎样又赚钱又活命，能靠的只有自己本事。

黎公在荷李活道做生意，凭叁绝——眼毒、嘴严、手快，在古玩行颇有声望，人敬一声黎叁样。贺新是跑码头的，路子自然也广。两人合作，也算是互惠互利。

贺新的父亲是农民，时节时兴什么就种什么。日本人在香港土地上横行霸道，夏季天热，路过贺父的瓜摊，就抢要了所有的瓜。贺父本抱着丢钱保命的心态，甘心吃亏，但这批瓜是卖了要给病重的贺母凑药钱，就不得不开口向日本军人要瓜钱，却因此被活活打死，七窍流血。

在被侵略者占据的土地上，百姓之命贱如蝼蚁。

贺父死后，贺母也随之病死。

贺新当时只是个十几岁的小伙子，为了赚钱几个月不回家是常态，此次一回家，却发现父母双亡。面对这样的打击，贺新悲痛又无助。他常年在外奔波，但也无力安葬父母，办上一场体面的葬礼。艰难时刻，是黎公出钱出人出力，帮贺新埋葬了双亲。

贺新感念黎公大恩，二人从此结为异性兄弟。

岁月流转，黎家举家移居国外，受限于时代，贺新与黎家失去了联系。二十多年，快叁十年，贺新都没有收到任何有关于黎家的消息。

直到在澳门医院的花园里，贺新见到了在日光下休息的黎式，她的侧脸和黎公实在是相似。黎公年轻的时候，常被人说男生女相，其实是因为他生的窄脸高鼻，大眼长眉，又皮肤白皙，极讨姑娘喜欢，多惹人妒忌。

医院离奇烧起大火，黎式坐着轮椅无法逃脱，是贺新救下了这个在大火中的绝望的女人。

贺新一开始只是怀疑她的身份，毕竟，就那样放任和黎公那么相似的一张脸湮灭在大火中，他做不到。直到看到她手腕上的银白镯，他才认定，黎式和黎公一定有关系。

其实，再往前追溯，黎家从南海迁移而来，是黎族人。黎公的祖父和父亲，也都是一辈子和古董打交道的。只是父亲死于去暹罗的大洋之上，而祖父在一次声称北上寻宝后再无踪迹。

这枚白银镯，是黎公的祖父在家族故地，黎族的深山里带出来的。听说是来自哪个不知名的王妃的古墓，年代起码能追溯到明朝。

黎族银饰在明清时期达到鼎盛，考虑到在黎族银饰工艺高度发展的背景下，这只银白镯子的来历倒也算有史可依。

镯子内侧雕刻“平安”两个字，天下仅此一只。所以，就算黎式醒来，对于家世，过去，什么都不记得，贺新也坚信她是黎公的后代，当即认下她为义孙，把她当作贺家的孩子一般养，等着她身体痊愈，记忆尽回，一道去荷兰见旧日老友。

宿命结环，黎式从九二年的噩梦中行至此处，终获新生。

作者的话：打工人给自己放了两天假～大家国庆快乐呀