公良伸出右手，在掌心凝出一团仙气，迥异于真元的澎湃能量迸射出让人心悸的气息。若不是在宗门，公良都想扔下去看看能不能炸出个窟窿，顺便让墨嗣音见识一下仙气的威力。
魁礨宗身为东土大宗，里面证道真仙众多，墨嗣音自然不可能没见过仙气。
她只是没想到才刚一阵子没见，心上人就已快证道真仙了。
这消息完全打乱她的思绪，也让她暂时忘记了悲伤。
公良显摆了下，收起仙气，“如今我已经将体内真元炼化成仙气，肉身也已晋入先天道体，只要再洗炼神魂，就能冲击真仙。届时，就算你去天外，我们也能很快相见，所以你完全不用担心。不知道你清不清楚，无静也要跟她师傅一起去天外了。”
“真的吗？最近几天我在想师傅让我去天外的事，没联系无静姐姐，都不知道这事。”
“还有，你应该知道蚕凫已经和部落祖神一起前往天外，你要是过去，你们三人也有机会重聚。”
墨嗣音听到公良的话，想到一个个姐妹前往天外，自己心上人也要去，顿时也没那么抗拒了。
“如果你想好要去天外的话，回去以后好好和家人朋友告别。我们终究不是凡人，父母也不可能时时刻刻陪在我们身边。再说了，出去以后未必不能回来。等你到那边，就好好在宗门等我，我应该很快就会去找你。”
“嗯”
墨嗣音听到心上人的话，终于下定决心。
公良也不知道劝她对不对，但照前辈们说法。
天地灵气浓郁到一个顶点，就会慢慢滑落，修行盛世可能沦为末法时代。那种时代，对修行者无疑是一件非常残忍的事。与其如此，还不如前往天外来得自在。
隐藏在暗处偷听两人说话的唐蕙仙听到徒弟的回应，不由得松了口气。
这段时间，她为这徒弟可是操碎了心。
墨嗣音在钓鳌岛玩了几天才回去，离开时候特意剪断一缕秀发封入一截通灵神犀尖角内，让公良佩戴，好让她去天外的时候能感应到他。
通灵神犀乃上古真种，神异非常。
不管何时何地，有任何空间阻隔，只要点燃犀角，就能感应到对方。
墨嗣音将秀发封于通灵神犀尖角，以后想心上人的时候，只要点燃剩余犀角，不管何时何地，都能看到心上人。
公良为了安慰她，就将犀角戴在脖子上。墨嗣音心中欢喜异常。米谷却有点不开心了，嗣音姐姐送东西给粑粑，却不给她，偶们还是不是好朋友了。
好在墨嗣音聪明，看她不开心，就掏出两个小傀儡兽给她玩。
小傀儡兽巴掌大，会跑会叫，看起来还蛮稀奇的，一下吸引住了小家伙的目光。
当然，圆滚滚和小香香也有，要不然圆滚滚又要叫了。
送走墨嗣音后，又过月余，幻无静传来要离开前往天外的消息，公良就带米谷她们去水月净土宗为她送行。也不清楚是不是得到墨嗣音送他犀角项链的事，幻无静也送了一截犀角给他，让他串在项链，一起戴在身上。
公良还能说什么，只能依言而行。
离开之时，幻无静紧紧的抱着公良，难舍难分，最终在师傅的催促下，不得不松开，飞上云舟。
云舟载着水月净土宗的证道真仙，还有一些门人缓缓往无境天缺飞去。
幻无静泪水终于忍不住掉下来，对公良喊道：“记得早点来看我们。”
“放心，我一定很快过去。”公良大声喊道。
云舟越飞越高，越飞越高，直到看不到影子，公良才收回目光。一连送走两个喜欢的人，心中不免惆怅。但随即收拾心情回钓鳌岛，开始为证道真仙做准备。
第九十五章 止念 听息 观光
证道真仙，除了将体内真元转化为仙气，铸就先天道体，洗炼神魂，使三者归一，成就无上仙基外，还有一个需要重视的地方，那就是心境。
禅宗有两首很出名诗：一为“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
一首为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
后一首太玄，已达“山是山，山非山；水是水，水非水”的境界。初入修行的人根本无法做到，所以必须先从第一首的境界做起。等领悟透后，待机缘到来，才能参悟第二首。
证道真仙只所以需要重视心境，是因为仙本凡人。
人食五谷杂粮，必有七情六欲。
虽然修到这境界早已能辟谷，但还未成仙之时，必有一些经历，有些往往难忘。这些东西在心头久了，自己遗忘，但天劫来临之时。这些东西就会如电影胶片般，从心头一一掠过，最后化为心魔，冲击神魂。若是应对不好，就会落个身死道消的下场。
所以，证道真仙的时候才会强调修心。
禅宗第一首诗就是将凡俗肉身看做菩提树，心看做明镜台。
有空的时候擦一擦，免得被灰尘遮住，心境有瑕，和儒家的吾日三省吾身有异曲同工之妙。
修心法门在各宗不算什么秘密，只是很多人都把时间用来修炼强大自己功法，而很少修炼心灵之道，也只有一些比较注重的长者才会时不时强调一下。
修心法门的境界主要：止念、听息、观光。
止念无需去说，就是去除杂念。
去除杂念后面是听息，也就是入静。
听息之道，凝神内住，专心养静。要求一呼一吸全凭自然，两耳内听，摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。久而久之，自然常静。到了最后，心息相依，杂念全无，连呼吸都感觉不存在了，也就是入静境界。
观光乃是炼性，真常幻境，若实还虚，若有似无，有意无意，十分玄奥。
修炼此法，需以心神观想虚无。