顾玉成眼珠子差点儿掉到地上，顾县丞亦满面惊骇，其他人更是好一阵骚动。

竟有这么多?!从京师来的全公公傻眼地道。

毕竟是从前两朝就欠起的冤孽。燕红摇摇头，再度叹了口气。

槐树精修出意识时，还是南宋。

从南宋至元、再到本朝，山中冤魂日积月累，也难怪连槐树精这样的大妖都难以支应，不惜现身大开杀戒也要阻止丁道人作乱，更是病急乱投医，连燕红这种人族修士都来低头求救。

槐前辈要镇压黔中气运，又要兼顾这些枉死婴孩，本就左支右拙;又有贼子横插一脚谋夺独秀山灵地，其中恶果可想而知。燕红最后将手指向谷中那座未曾立碑、只用来占据风水宝地的大坟。

全公公气不打一处来，怒骂道：哪里来的阿物儿，也配挑好地儿占坑，回头就将它刨了!

顾县丞关心黔中气运，恳切地道：若要根除隐患，我等应当如何配合才好?还请小仙师不吝指教。

燕红非常满意顾县丞这般配合，当即把她想出的办法一一道来

她在乡间长大，深知即使府城里的官老爷们全都挽起袖子来管事儿，亦不可能禁绝民间杀婴弃婴。

原因无它，黔地虽无战事之扰，可终究是太穷了谁家也做不到生得一个便养一个。

自燕红记事起，哪年她都要听大人们提及哪村哪户抱丢了个丫头小子多余的女婴自是活不成，生下来看着不大健康、又或是天生带点残缺的小子，一样不能活。

独秀山位处黔中人烟密集处，离府城近，周边尽是村落，又山深林密，正是个天然的弃婴场地。

燕红没有自大到以为仅凭她一人主张便能更易当今风气，要解决山灵槐木堕落风险，燕红能想到的唯一办法，是照抄后世经验：请佛入山。

于独秀山中大兴佛寺，可引来香客朝拜、亦能引来文人雅士登游;山中人气旺盛，又有佛家香火日日熏陶，自能助力槐木消阴解怨。

她读史书，那书上写的黔州道历史上虽未提及大妖槐木，但即使是从普通文人记录的历史进程，也可推算一二万历年间，西南土司叛乱，战乱持续十七年之久，死伤无算，几近耗空朝廷财力，间接导致辽东战局恶化，为本朝灭亡埋下隐患。

史书上记载的西南战乱究竟是否与大妖槐木堕入魔道有关，燕红不得而知，她只知道一点：无论大妖槐木是否真与黔州道气运相连，就凭这只大妖为黔地镇压数百年枉死冤魂，她就有义务为这位异族修士排忧解难。

而要引用后世经验来襄助大妖槐木，只凭燕红是绝做不成的开山修路建佛寺，哪一样燕红都无能为力。

所以无论是危言耸听也好，满嘴胡说八道也罢，燕红都必然要使出浑身解数来达成目的，不惜一切手段。