四国国主每二十四年一换，国主本为天定，并非民选，但新国主若未通过在上任第一年年末进行的国位考核，便得不到民众的认可，进而失去国位。

因此每代新国主上任，都要在年初举行的承绪大礼上给自己的寝宫题名，书斋题字，以抒其壮志豪情或叙其处事原则。

染蘅给自己寝宫题名‘枯荣’，寓意‘草木盛衰，得志失意，皆有定数，皆是平常’；又给书斋题字‘抱木生于毫末’，寓意‘大生于小，多起于少，当下马看花，足履实地’。

国主身份在世人眼里尊而不凡，但在染蘅自己眼中，却稀松平常——无非是能吸收更精纯的灵气，运用更强劲的灵力，去保家卫国，反哺国疆罢了。

可染蘅又格外在意，自己能否通过腊月王侯鉴进行的国位考核，顺利参加登极大典，因为她不想让她的亲尊——第三代青阳国国主染荨失望。

‘亲尊’二字，乃四国一类特殊群体呼唤亲长所用。

灵气充沛，可集天地之气化乾坤之力的人，谓之‘灵士’；而此类应诚者祈愿，承天地寄托，自万物中化人形的群体，则谓之‘灵子’。

灵气源于天地，灵士聚灵气化灵力，便是与天地结契，故灵士身上均结有一道契印。

四大名门出生的灵士比寻常灵士实力更强大，特征更明显，因而国位继承人无一不是从四大名门未婚适龄的杰出后辈中产生的。

国主乃一国之中灵气最旺盛、灵力最强大的人，国主的后代必为灵士，所以也最受万众瞩目。

排除国位考核失败的情况，每代四国国主都是在同一天登极，同一天禅位。

为防后继者之间年龄差距过大，思想难以契合，四位初代国主在《鸿蒙律》中针对国主的终身大事作出了一项硬性规定——

但凡有一国国主解决了婚姻大事，则后一年内必有另一国国主把此事提上议程，直至最后的孤寡国主老有所终。

如此，便可使几位国主后代的年龄之差保持在三至五岁上下，也方便其余有意竞争下一代权贵之位的名门望族，适时调整计划。

然而偶尔也会出现醉心国事，无意私情的国主。

他们不想打破先祖规定，又不得不孕育后代，便只剩一条前往‘云柱’天命府祈灵司祈求上天赐予灵子的两全之路可走了。

染蘅的亲尊染荨正是这样的一名国主。

十八年前的元朔，染蘅响应了染荨的祈愿，从一株蘅草化作了人形，降生到染荨身边，承接起了染荨的血脉。

天地会遵循祈灵之人意愿，来决定灵子化形时的年龄。染蘅在化形当天已是名满月婴孩，虽尚不能言语，却已颇具灵智，安静而乖巧，因此降生没几日，她便被政务繁忙的染荨送去了青阳，托给了族中老者管教。

保留着部分化形前记忆的染蘅，自幼便十分敬重赋予了她第二次生命的染荨，即使一年到头能见到染荨的次数不多，她也从未改变过把染荨视作自己一生榜样的想法。

岂料染荨迈入不惑之年后，竟突然在意起了染蘅的终身大事，屡屡催促染蘅早日寻觅爱侣，让想要效仿染荨，祈灵延续血脉的染蘅头疼不已。

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