私语的声音更大了。

侍者们麻利地把她们的衣服拿下去，然后在她们的身体上布菜。

私语讨论的声音细微了下来，但是它们的眼神没有变，如同看待美肉，但又和菜没有关系。

女体盛，苏茶心里冒出了这个词语。

如果说霓暹有什么完全独特的美食创见的话，那“女体盛”无疑是其中之一。

在霓暹的传统饮食观里，美食、美景和美女共同构筑出了艺术欣赏。

盛放食物的女体，被称之为“美器”，是要经过严格挑选且训练的。

因为在客人进食的过程当中，女体作为容器当然不能晃动，否则就有食物掉落的风险。

对于女体的容貌、身材和皮肤都有相应的要求，因为她们自身也是被审美欣赏的一环。

更别说体毛过多、容易出汗等会被一票否决的特征了。

在她们身上摆放寿司等食物，摆放也有讲究，如鲑鱼象征力量，就会摆放在心脏附近，腩鱼肥厚，故放在腹部。

诸如此类，等摆放完毕，就正式开始进食及进食前的欣赏。

率先欣赏的当然是盛放美食的“美器”，身材、无关、头发、圆弧、弯曲。

侍者向它们鞠躬敬礼，示意它们可以享用美食。

于是妖怪们都围了过去，脸上露出了不加掩饰的渴望。

“皮肤真白啊，下面的血管清晰可见，真是难得的极品啊。”

“脚趾圆润，就像葡萄一样，一咬下去就会迸发出汁水吧。”

“你们都不懂欣赏，四肢都是零嘴，从胸腹到大腿才是大头。”

“这却是俗了，按我说，须知脸颊肉才是最为紧致的，应该把头发抓在手里，啄着玩才有意思。”

“雅致！”旁边的妖怪们纷纷赞道。

它们点评着“美器”的种种，肆意欣赏。

苏茶恍然间觉得，它们有点像人，又有点像兽，不知那些享用“女体盛”的权贵，会不会也是如此。

高高在上，用看待食物的目光看待果体，让自己的注视具有了“合法性”。

苏茶看到，躺在上面的女人听到了客人们的讨论，害怕得微微颤抖，但还是坚持着，没有让食物掉下来。

蛙人兄弟也围了上去，却是为了吃上面的食物。

有人带头，妖怪们便拿起女体上面的寿司吃了起来。

它们看着“美器”，嘴里吃着寿司，摇头晃悠，似是望梅止渴里吃到了极为鲜美的梅子，不由得齐声称赞了一句：

“美味。”

苏茶当然没有凑上去。

她把目光投向了远一点的地方，但还没转远，就听到了一阵喧嚣。