耶稣领十二门徒为众人讲道, 他教导众人如何向耶和华神祷告, 如何修持己身、如何在人世行正道, 他并没有用一些高深的话语来讲解，他的措辞、他的言语, 就连在处在最外围、最不识字的乞丐也能听得见、听得懂。

而当他从山上下来时, 他为人们治疗疾病、洁净身体，当他斥责风和海时, 风海便平静了, 他可使瘫子起身、瞎子开眼、死人复活、恶人受难, 他在人间行使本体的权能，显露出神的迹能，使诸人都仰望他的名。

但凡人并不能领会他的伟大，有些人甚至会为了他的无所不能而惊慌不安, 尤其是在他进了神的殿, 并将殿中一切做买卖、兑换银钱和兜售鸽子，卖给信众, 交由他们放生的交易者都赶出之后，神殿的祭司和民间长老们都开始忌恨起来。

因为他的行为触动了他们的利益, 他日渐神话的声名动摇了他们的地位。

他们开始质疑他的权柄，视耶稣手中的摩西之杖如无物，他们的心灵被私念所蒙蔽, 哪怕是明晃晃在眼前的事实，他们也可令自己看不见，而他们又是狡猾的, 他们开始挑出狡辩之士，试图用语言来驳倒耶稣，让他的形象沦为欺骗者一流，让他成为令人唾弃的盗名者。

但这一切都是毫无用处的。

既然用语言驳不倒，这些人就换了方法，祭司长用三十枚银币收买了门徒中的加略人犹大也许耶稣给自己定下的最后的结果是死亡，但是他也并不会因此而让自己的信徒背负上背叛之名，后世的有些传言中说，犹大的出卖是出自耶稣的指示，但属于神一份子的耶稣的想法又怎么会是如此的粗糙?

有些时候，一位大神通者的境界越是高远，他的布局便越是高远，就像是细雨绵绵飘过窗棂一般随意，也像是微风轻柔拂过树叶一般自然，他也许会将困苦置于众人身前，会将诱惑置于路旁，但一切都会是因势利导，他会让所有的选择都是由人自己作出，出入全由己心。

犹大自负而贪婪，他想要耶稣去做王，他想要基督按照他所规划的路线走去，他想要拥有立王的功勋，他在使徒中散播种种疑问，以寻求真理的面貌提出诸多迷惑的争论他双眼可以看出众人的短处，却看不出自己的缺陷。在逾越节的筵席上，在这最后的晚餐上，耶稣为每一位门徒洗脚，这其中便包括了犹大，为每一位圣徒分发圣餐，这其中也包括了犹大。

对他来说，一位使徒，是可以为他传播信仰的种子，是可以进入天堂的圣徒，是不可轻易放弃的未来。

犹大出卖了耶稣，他逼迫耶稣从天上显出神迹，但直到耶稣忍受了所有的凌|辱后，都没有向世人显现，他终于受不了内心的煎熬，他意识到了他的错误，冲上了审判台上，乞求主的原谅。

耶稣便告诉他：我便是为了此时而来到世间。

耶稣死在了十字架上。

他在人间的任务结束后，耶和华便让他进入了天堂，神的光从天之府照彻了九重天堂，所有的天使们都虔诚地跪下，高唱着赞颂神的圣歌，大天使们都地放下手中的工作，前往了水晶天上的天府，耶和华神的威能散发地淋漓尽致。

创世神上一次的显能，还是在结束了世界的创造后，在七位大天使的面前，宣布了他的沉睡，就连造人之时，他也没有如此声势浩大地展现，他并非是一位容易亲近的温柔神祇，他的光太纯粹也太明净，他的位格太高渺也太孤遥，他是全知全能，是永有，是天，是道，是不可触及。

而在耶稣头戴着荆棘冠冕，被钉死在十字架上之时，苏玄正在天界水晶天的图书馆中。天界的图书馆规模庞大、氛围寂静，拉斐尔在这他所热爱的地方花费了不少的精力，也不知从他所负责的第二重天到这第九重天来来回回跑了多少遍。