这六个人偶仿佛就是小屋的看守人。

所以，是它们打开了房门，同意让西列斯进去？

或许下一次，21天之后，当西列斯再一次去往神秘农场的时候，他就可以与它们沟通，然后进一步了解阿卡玛拉的力量。

不过，他仍旧感到一些奇怪——他是说，这六个人偶，究竟是一种什么样的存在？而且，它们问西列斯是否要“欣赏这出剧目”。什么剧目？它们正在表演什么？

另外一件令西列斯感到微妙的事情是，小房子可以进入的标志是房子前方的花圃中开满了玫瑰。

……这些神明与“花朵”的意象，是不是联系得太过于频繁了？

佩索纳里的象征是番红花，露思米与金盏花有某种联系，阿卡玛拉的故居中种满了玫瑰；更早之前，布朗卡尼的虔诚信徒死在欧白芷旁边，西列斯并不认为这死亡的地点是随意选择的。

这都是些花花草草的东西，而佩索纳里的神位正是“春天盛放的鲜花”。

西列斯又开始怀疑这些旧神们曾经的关系了。

就比如李加迪亚的塔乌墓场收容着异乡而死的灵魂，这一点与撒迪厄斯的力量有所相近；再比如贪食与暴欲之神贴米亚法和酒水与享乐之神埃尔科奥，这两位神明简直就是近义词关系。

阿卡玛拉的梦境力量与露思米的夜晚有关；梅纳瓦卡的商业权柄与胡德多卡的欺诈属性天作之合；布朗卡尼的苦行之旅与李加迪亚的踏上旅途，至少在行为上十分契合……

这些旧神，祂们的力量为什么总能在某些方面，与其他的神明有所相近、契合，或者，雷同？

难道真的如同某些疯狂的旧神追随者所说，祂们曾经是一体的？

这一点令西列斯感到无比的困扰。越是了解这些旧神的力量，他就越是感到这种困扰的加深。

……抛开梦境中的情况不谈，西列斯在现实中同样收集到了六个人偶——来自于一位神秘的、寡言的摊主。

他就这一点回忆了片刻，甚至打开了自己以往的笔记本，从中寻找着确切的日期。

他是在去年8月7日，第一次阅读了画家利昂的手稿，并且由此进入了深海梦境。8月8号，他又一次进入深海梦境。

8月9号，因为他连续两次进入奇怪的梦境，所以那一天晚上他没敢睡觉。

8月10日，他去往了欧内斯廷酒馆的地下交易会，然后买下了那六个人偶。

西列斯列出了这几个日期，然后静静地凝望着。他用一种出奇冷静的态度想，看起来，那人偶仿佛是特地交到他手中的。