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西列斯沉默片刻,最后说:“确切的指向性?”

“没错!”格伦菲尔打了个响指,“指向性。比如说你,我怎么在时光的长河中定位到你?”

“拉米法大学的文学史教授,以及,历史学会的启示者?”

“不不不,这是身份。我们需要一个确切的、实际意义上的指向性。我已经知道此时此刻的你,就在历史学会的177号房间。”格伦菲尔说,“重新想想。”

西列斯看了看自己,又看了看格伦菲尔:“此时此地的话……这张桌子和这把椅子?我正坐在这儿。”

格伦菲尔说:“差不多吧。某种程度上,就像是你灵魂的活性,在这张桌子和这把椅子上留下了痕迹和影子,所以,这种时轨的建构方式就叫做生物留影。”

西列斯仍旧有些困扰:“但是我们在实际的操作过程中,不可能真正复现出这张桌子和这把椅子。”

就如同他曾经对自己的两位学徒说的那样,他们通过文字来描述那支铅笔,但是文本空间中的铅笔和现实空间中的“那支”铅笔,并不是在实际意义上对等的。

生物留影这种构建时轨的方式给西列斯带来了相似的困惑。

就比如【沉静的心】这个仪式,那个胸针上的欧白芷和路线地图,不可能真的就是那位信徒当初拿着的,甚至连形式都截然不同。

虽然格伦菲尔说的是“定位”,但是西列斯仍旧没能明白,如何“定位”?

格伦菲尔说:“举个你能理解的例子。想象你在一家巨大的、藏书量近乎无穷的图书馆,而你要寻找一本特定的书。现在,图书馆的管理员就站在你的面前。你要对他说……?”

“……那本书的名字。”

“没错!”格伦菲尔打了个响指,“你不是真的要拿出那本书来给那个管理员看,你需要的是提供标题、关键词、搜索的信息。一种‘概念’上的相关。这才是定位需要做的。”

西列斯恍然大悟。

这就好像在庞大无垠的互联网中搜索一个特定的网页。他已经有了搜索引擎——感谢安缇纳姆——现在他需要做的,就是在那个搜索框中,输入相关的信息。

如果他曾经已经将那个网页保存下来——比如那片叶子、那块盾牌的碎片,那些本身就来自过去的东西——那当然最好。

但是现在他还没能找到那个网页。所以,他也只能依靠已知的信息和线索,去寻找和定位,去尝试。

西列斯明白过来,然后回忆着格伦菲尔的话,随后他又问:“不过,既然你已经知道了我此时此刻就在这里,为什么……”

“为什么还需要一个实际的物品来辅助定位,而不是依靠凭空想象就能将这个仪式复现出来?”格伦菲尔说,“你考虑过平行宇宙的可能性吗?”