他们在这边拉拉扯扯，而人群中，四个玩家已经开始一场列举游戏。甚至江岸雪也加入了进去，“多一份数据总归是更好吧。”她这样面无表情地为自己说明。五个人，现在他们每个人都将提出一个事件，并在纸上写下自己认为的对这样的事件应该有的想法或者情绪。这不只是语言的游戏，在这个过程中，行为也将成为判断依据。

这样的方式，其实倒是很方便将时停春给出的几种思路都使用进去——除了将自己伪装成仿生人，曲行涴已经失去这样的机会。

不管如何，看戏还是挺开心的。他们现在也算是完成任务，只要等着看曲行涴能不能获胜，给他们分点奖励就行。并且曲行涴现在的胜率应该还是挺大，唐豫进想。谁让这场游戏里没有比她更了解智能机器的存在，也没人比她更深地体验过，一个空洞的内里，能通过程序塑造出怎样的被表现的心灵。

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备注：

①[奥]维特根斯坦，《关于美学、心理学、宗教信仰的课程和谈话》，《维特根斯坦中文全集十二》，涂纪亮等译，河北教育出版社，2003年，第二部 分 第39节

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第二更( ?? ω ?? )y

第47章 有与无-03

还剩一个半小时的时间。唐豫进和时停春已经平静下来坐在角落，观察着中心的人群。隔了一段距离，他们也只能看清四个人的表情。好在剩余一个看不见的玩家是江岸雪——其实对于时停春而言，他最不怀疑的就是她的身份，毕竟江岸雪的心灵本身就存在问题。

他也是后来才想起这件事，江岸雪在罗倩的一次实验中受损了部分神经，导致她情绪的生成比他人要更迟钝些许。可以说，她大脑中接收到的世界信息无法和她产生情绪的功能搭建桥梁，对于信息她可以接受，但很难对其产生有效的情感上的生成。就像大脑中的韦尼克区受损一样，人能听到语言，但完全无法理解其中的含义，并且给出有意义的话语。也因此，罗倩曾想过放弃过她这位学生，即使她变成这个样子完全是因为她的手笔。毕竟人虽然具有心灵，其中却不必然拥有愧疚之心。

不过江岸雪情感上的缺失倒不影响她继续进行研究，反而更有利于她不受外界的干扰，完全投入理

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