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其实这个问题,是非常有名的一个典故,虽然不是道家的说法,但很多道家子弟都学过。不过石桌也没问她们是什么典故,直接就开启了石板,让她们通过了。

这个关卡好像是难易交替的,第四道题尤其难:是否嘉奖行善之人?

猛地一看,这题肯定是要答是。但这道题,难就难在,它的回答偏偏是否。

宴羽倒是率先答:否。

安瑶朝她点了点头,也回答说:否。

要是按安瑶的观念里,做好事当然应该嘉奖,而且要大奖特奖。

但书中说得明白,道家讲究做善行不留名,更别说嘉奖了。真要论起来,也是有道理的:如果一个人做了善行就有人嘉奖,那么下次其他人做了善行,自然也该嘉奖,慢慢就会发展成没有得到嘉奖的再也不做好事,到最后,做好事的越来越少,就没有人肯白白的做好事了。

典型的主义变生意,劣币驱良币。

到了第五块石板面前,安瑶想:完了,居然是这道题。

她一直不记得这第五题是什么。刚才走到这里,才突然想起来。

这道题是:若救一人则死十人,该不该救?

安瑶看向宴羽,对方果然也一脸震惊。

这个问题,是非常经典的一个难题,别说是她们这种小孩子,就是把道家老祖叫出来,恐怕也要陷于两难了。

宴羽显然没想到会是这道题。

她从小研习道家经书,对这种题也见过不少。一般来说,这并没有什么标准答案。

但这道题出现在这里,必然有它的道理。

这道题,是要让她们,在这里,现场来个证道。

救一人,死十人。

宴羽问安瑶:这道题,你怎么选?

安瑶刚要开口,就见石壁上显出几个大字:不准私相授受。

得了,黄牌。

安瑶只好乖乖闭嘴。

宴羽也不敢再发一词,考虑许久,说:救。

安瑶心说糟了,她这么答,是错误的。

上善若水任方圆,她选择只做眼前的善事,是为小善。救了一人,而致十人死,小善却为大恶,有为不如无为。

这道题的标准答案是:不救。

当然如果按安瑶的想法,她会选择全救。

不管怎么说,要看着人在自己面前死去,她是做不到的。

不过书中宴羽选择错误后并没有出局,反倒另有奇遇。读者也被她的善良感动,觉得她的真善美感动了秘境之神前来赐宝。

只是当时和她一起走这条路的师兄就没那么好运了,他的出局,可以说是被宴羽牵连的。

而现在站在那个倒霉师兄位置上的,是安瑶。

宴羽只要选择救,那么不管安瑶怎么选择,都会直接出局。