又不是亲生儿子，从未见过的侄子，至于吗？
那他为什么要这么做？
答案有很多，加强帝王权力，排除异己，或是别的什么，但程丹若却觉得，最要紧的并不是政治目的。
“人想认亲生父母，是本性常情。”她道，“若有一天，要姜先生不认生母，只认嫡母，让你做嫡长继承家业，你可愿意？”
姜元文沉默一刹，斩钉截铁道：“家财万贯，焉能比骨肉亲情？”
娘是妓-女，也是亲娘。
“这就是我想劝先生的理由，”她叹息，“人情不讲道理。”
皇帝在位多年，手段老辣，如果是为了政治目的，自可用别的手段，未必要拿亲爹妈做筏子。
他这么做，最重要的一个理由是“想这么做”，而不是“只能这么做”。
这就使得此事变得极为棘手。
皇帝是人，有人的私利，也有人的私情，却早已有别于普通人。君权给了他与众不同的“人性”，或者说“神性”，那就是——普天之下，唯我独尊。
所以，皇帝当越久，越容易将自己个人的喜恶置于是非之上。
古往今来，君王求长生、宠妖妃、立幼子，皆是如此。
程丹若不看好反对者，即便他们能成功，也必定头破血流。为此付出性命，实在不值得。
说到底，帝王家什么破事没出过，江山易主也不是一次两次，管你大宗小宗，有本事禅让啊。
但姜元文望了她眼，抿口酒，道是：“人情未尝不是天理。”
程丹若顿住，少顷恍然。她就说，他这么个行事做派，怎么也不像是理学家，果然又是一个心学门生。
“莫非是我误解了先生的意思？”她笑问。
姜元文却打起了哑谜：“不知道夫人是什么意思？”
程丹若道：“先生来贵州也有一段时日了，有没有发现此地多山？”
姜元文纳闷了：“自然。”
“山如何？”她问。
姜元文错愕，可见她神色认真，不似作伪，只好想了想，道：“秀丽奇骏，千崖百岭。”
程丹若笑了笑，为自己斟酒：“自我来贵州，时常好奇一个问题，昔年阳明先生见这山水，为何能悟道呢？”
姜元文道：“阳明先生心中有道，一遇清净地，便云销雨霁，自然显露。”
“或许，但贵州的山水也与别处不同。”程丹若举目四望，哪怕在城里，都能看到周边的山峦，云雾缠绕，如泼墨山水，写意潇洒。
“‘一山未了一山迎，百里都无半里平’，我总是想，生活在这里的百姓，面对这走不出的山和水，心底可曾绝望？”
姜元文愣住了。
“人心如果是天理，那大多数人的天理，就是穿衣吃饭。”她平淡道，“这就是我的意思。”
姜元文默然片时，欲言又止。
谢玄英适时加重了脚步声，阻断了他的下文。
“你回来了？”程丹若瞧见他立在门边，大红常服上沾满金色的桂花，就知道他已经站了有一会儿，“怎么不出声？”
谢玄英掸掉肩头的金碎：“看你们聊得热闹，不忍打搅。”
大米和小米冲到他脚边，咬他的皂靴。
圆滚滚的两只团子彻底打破了静谧，气氛变得喧嚣而温情。
姜元文识趣地起身行礼：“谢巡抚。”又对程丹若道，“今日承蒙夫人招待，尽兴尽意。”
“先生客气了。”程丹若没有挽留，叫小厮提了花生攒盒，“佳节将近，给先生下酒吃。”
姜元文没有拒绝，摇摇摆摆走了。
嗯，白酒后劲有点大。
他一走，就是夫妻俩的二人世界。
松木打水过来，让谢玄英洗手洗脸。
程丹若赶狗：“去去，不许乱吃地上的东西。”
“它们还小呢，你凶什么？”谢玄英纳闷。
她道：“不骂不行，它们会吃便便。”
谢玄英：“……”他撩腿，轻轻踢开俩啃花生壳的家伙。
程丹若抿口残酒，问他：“你听半天，听出他的意思没有？”
他微微颔首：“姜元文拜师徐若知，所图为何并不难猜。”
接触得多了，程丹若也搞清楚了各种流派的区别。
首先，心即是理的学说，不止是王阳明的理论，同时提出相似看法的还有若水学派，也就是王尚书的师承。
大家并不是同一家，但有相似的观点，数代交流下来，互相汲取理论养分，完善自己的学说。久而久之，就被笼统地归咎于心学。
除此之外，阳明先生有数位弟子，弟子们对他的理论进行了扩展解析，衍生出其他学说。比如有人主张个性解放，有人纯粹追求哲学，也有人倡导入世，各有各说法，各有各偏重。
比如清平书院的静光居士，正儿八经的阳明门生，现在却开始学禅，试图将禅与儒融合。
在这样百花齐放的情况下，催生了一些衍生学派。
李悟就是其中之一，他受到心学影响，但主张更激烈，一出世就有点石破天惊的意思。彼时的文人，批判的大加批判，认为叛经离道，赞同的奉为圭臬，觉得耳目一新。
双方都很激烈，导致了纯真派像樱花，开得灿烂，谢得飞快。
晏鸿之能重新崛起，是因为学说平和了很多，也吸取了其他学派的理论，且当初李悟死得太惨烈，舆论普遍同情，反而支持了起来。
话说回来，徐若知此人在贵州名气很大，虽然老头子已经七十多岁了，但他是阳明先生的弟子，入门晚，却跟随他多年，根正苗红的门生。
姜元文是四川人，离龙冈书院那么近，显露天分后就被家人送去读书，徐若知原本已不再收入室弟子，却为他破例。
这等渊源，不难猜测姜元文的真实目的何在。
——借礼议一事，抗击理学，发扬心学。
“你怎么想？”程丹若问谢玄英。
谢玄英用热帕子捂了捂脸孔，还真答不上来。：，，.