换句话说，能留在地府的只有鬼，尤其是凡人，绝不可能带着肉体直接入地府。对于那些有修为的神君和妖族来说，短期暂留还可，长期下去，身上的仙气与生机逐渐被地府的力量吞噬，阴阳失衡，必定陷入疯魔。

所以在地府刚刚出现的时候，几乎没有生灵愿意下地府。

但是地府是一片有灵性的土地，在天道真正出现之前，它也模仿着女娲造人，给自己造了一个能够栖息于这片土地上的存在，还仿着人间帝王的样子，给那位造了一座居所。

这就是酆都大帝的由来。与阎罗这种借了万鬼力量与天道命数诞生的鬼仙不同，他是地府集万鬼力量自己造的鬼王，是地界自己选择的主人。

在天道出现之后，天界有了秩序，人间有了命数。酆都大帝并非天道造物，自然与天道气性不和。天道对此不喜，但也知道需要酆都大帝的力量，故而也并不主动争抢。天道、天界与地府度过了一段相当和平的时期。

但是地府毕竟只占一隅，不比天界，既有天道垂青，还有人间香火支持。时间一久，酆都大帝的传说逐渐被凡人所遗忘，加上他的寿数来源只有地府灵脉，最终结局必然是走向归墟。

地府可以没有鬼王，但是地府不能无人掌控，况且天道的确也不完全信任天界，所以才有了阎罗。

酆都大帝其实对于阎罗的存在感情还是比较复杂的，他知道阎罗是天道用来代替自己的产物，但也知道稚子无辜，加上地府现在的确已经没有力量再选择一个鬼王了，天道的办法未必不是一个好的选择。

所以他还是将阎罗养在了地府，希望能通过让他与地府诸鬼多相处，好让他以后站在地府这一边。

只是出乎他的意料，地府的部分鬼族生了自己的欲望，在天帝的挑拨下起了异心，想要取代当时力量已经衰弱的酆都大帝成为新的鬼王。酆都大帝要应付内斗，其实还有余力，但若是加上了天界的插手，那就是捉襟见肘了。随着法器失落，酆都大帝再无力量抵抗，只能将阎罗交托给了昔日好友贪狼君照看，自己赴死，强行搅乱了天界的打算。

阎罗养在地府时日并不长，酆都大帝也没有教他任何使用鬼王力量的办法。所以在地府的灵脉看来，他是一个神君，但身上有着不属于地府的命数。

要成为地府的鬼王，自然需要剥离所有和天界相关的东西。所以这几日，地府的灵脉在不断的侵蚀阎罗的肉体与力量，还点燃了他并未觉醒的魂火，让他真的成了一个“鬼”。

民间传闻，人的肩膀上有着两捧真火，一阴一阳，人死后火焰消散，就成了幽魂。部分人的执念太深，魂火不散，就成了传闻之中的厉鬼。

魂火就是厉鬼力量的来源，但是非死者不可能有鬼火。

还是生者的阎罗，却在地府的力量下觉醒了魂火，体内生与死的力量相互牵扯斗争，自然难熬。即使医术高超如青鸾君，也只能缓解，而非治愈。