但那是在女戒女则女四书普遍流行，程朱理学大肆发展之后，才渐渐走向一个疯狂的极端的。

在先秦，在两汉，甚至在隋唐，都并不如此。

江琬又回想了一番小原主的生平经历。

虽然小原主囿于农家，生活圈子狭小，不可能对时代大格局有什么了解。

不过以小见大，也可以从她的生活环境一窥今时社会风气。

江琬发现，小原主所在的乡村里，女性也支撑家计，种田织布，出街奔走。

过程中，当然也难免陌生男女相见，而一般情况下，大家好像也没有要特别避讳的意思。

女子可以提出和离，寡妇也可以再嫁。

乡间少年男女，倘若互相有意，也能大胆追求。再禀明父母，经媒妁之言，便能结今生之好。

若是已经成婚的乡村妇人，聚在一处，东家长西家短之余，互说荤话也是有的。

小原主撞见过一两次，当时可吓坏了，躲得忙不迭。

当然，未婚的小娘子倘若太不矜持，也是会被说闲话。

此外，重男轻女的现象也同时存在。

不过总的来看，今时的风气还算是开放的。比之唐时，应该差距不算大。

正所谓上行下效，权贵们若当真将女性贞洁钉成牌坊供上祭坛，下层人士又岂能不学？

所以，刘妈妈口中的“影响清誉、不好说”，这必然不是正常情况。

要么是清平伯府本身规矩格外大些，要么就是，他们独独只对江琬严苛而已！

江琬更倾向于，真相是后者。

不然，江元芷这“京城第一姝”的美名，又怎么可能传出？

小娘子安静藏于家中，深闺独赏便好，出什么头，露什么名呢？还满京裙下臣，这是贞静的小娘子该有的吗？

所以，这就是双标。

江琬便轻笑了一声。

真要照她的脾气，这破烂伯府，真是谁爱去谁去。什么贵女千金，她还不当了呢！

善意没见着，破事儿一大堆。

离了这个身份，天遥地阔的，她还怕养不活自己？

可江琬却又有必须要回清平伯府的理由。

为小原主报仇是一方面，毕竟报仇在哪里都能报，不一定非得回伯府。

但还有一点，江琬接收身体时，小原主虽已魂飞冥冥，可江琬在初次梳理小原主记忆的时候，还是受到了对方一些残留情绪的影响。

小原主想回伯府的！

她强烈地想回去，想见见自己的亲生父母。她憧憬他们与她的养父母截然不同，会爱她、护她，亲切地对她说话，悉心为她谋划……