“我的经验是，当我们面对一个证人或者是嫌疑人，我们会非常希望他能尽可能将事情描述清楚、完整，但同时我们也会怀疑，它过于完整，有很大的可能是编的。”

周珩又看了过来，似乎听得十分专注，连表情都放松了。

许景昕对上她的眼睛，缓慢地露出笑容，随即说：“曾有一位经验丰富的前辈跟我说过，如果有一段证词，不仅充满了逻辑自洽的细节，还有丰沛的情感，且当事人对自己描述的深信不疑，这时候我们就要警惕了。后来在我处理过的案子里，那些非常有把握的证词，最终也证明了它们是漏洞最多的。有时候就是证人或嫌疑人将他们听过的东西，代入到自己的记忆里。大脑是很神奇的，它会根据吸收进来的故事，进行合理的编辑、剪辑，令它看上去更逼真，这就像是艺术加工，二度创作。”

这话落地，过了好一会儿，周珩开口了：“我想你说的是对的。程崎不仅给‘她’看了很多照片，还带有感情的描述了那些故事。我不知道它们是不是经过二度创作的，但或多或少是他主观认为的版本。人是讲感情的动物，可能就是因为太真情实感了，她就信以为真了。”

许景昕轻轻颔首：“真情实感和真相是两个截然不同的概念，可我们往往会因为情绪上的感动、投入，而误将两件事画上等号。”

周珩托着腮想了想，忽然笑道：“你知道‘撒旦恐慌’吗？”

许景昕扬了下眉，摇头。

周珩说：“就是八十年代在欧美盛行的一个概念，也算是一种心理问题，当时美国人普遍认为，那些恐怖小说、动漫、电影就是撒旦教徒的黑魔法，孩子的不良行为都是跟这些东西学的，而作为家长的自己没有责任。其中比较讽刺的一个新闻就是，当时人们坚信有一对基督教徒夫妇，他们对一个三岁的幼儿犯下不可饶恕的罪行，利用儿童来完成宗教仪式，后来被判入狱。可是到了前几年，这对夫妇被无罪释放了。是不是很荒诞很可笑，但在二十几年前，美国人对这件事深信不疑。”

许景昕也跟着笑了。

这之后便是许久的沉默。

周珩一直看着他，直勾勾的，也不知道在想什么。

直到她打了个哈欠，许景昕以为她要回去睡觉了。

可周珩却只是抱着膝盖，歪着头，问道：“依你看，我和她有什么不同呢？”

这个问题听上去很简单，也很容易回答，可他却不能轻易下结论。

眼前这个“周珩”敏感、易怒、脆弱，还因为那些负面记忆而阴晴不定，她现在看上去是平静的，却不知下一秒会变成什么样，可能就会因为他的一句话或一个用词而崩溃。