铃兰道：“也就是说确定我们跟肉身的联系，以及肉身是否活着，我们是否能回去？”

三人抱有希望，这是他们最有可能回去的机会了，谁想一直经历生死时速，谁不想再回去活一回呢！人类是惯性动物，也许死亡并不恐怖，但活着久了的人，依然想继续活下去。

茜瑶突然想到：“记得我们来这里是因为我们的阴寿比阳寿更长，两者超越一定比例，那么我们见到的存在，可能取代直播间，能直接调整我们的阴阳平衡，如果我们能复活，大概是利用这一类的原理。”

小唯赞同：“可能性很大。如果阴阳平衡才能重返人间，无论我们当初先选择调整哪个数值，最后都会变成类似的情况，必须有这位才能帮助我们完全回到阳间。”

这个地方看起来不大，三人转了第二圈，还是没有找到他们要找的‘那个存在’。

突然，他们想到了还有一个地方没找。

——中间。

没错，人都有惯性思维，他们在拥挤的人群之中，按照顺时针走了一圈，又逆时针走了一圈，唯独没有考虑往中间走一走。就跟逛市场的时候你只记得逛最外圈了，忘记最中间的部分也有东西。

而且如果排除这里拥挤的人，将这里当做‘大厅’的话，一般此类审判性质的存在，好比法官，好比阎王，不都该在中间吗？

等他们挤到中间，终于找到了！

茜瑶一愣，她眼里看到的，竟然是——

——王母娘……不，地藏娘娘？！

是的，一位看起来大约三十来岁，非常雍容尔雅如同皇后一般华贵，又带点亲切味道的女子！

瞬间，茜瑶就自我分析出了为何在她看来是女子而不是男人。

传统阎王的形象是大胡子的男人，茜瑶本该看到类似的形象才对，但是，注意，这个存在其实没有性别，甚至不是人类，看起来如同男子是见过以及记着它的人对它的印象。

具体到个人头上，茜瑶其实不是很相信‘阎王’。

该怎么说，不是她不信阎王的存在，而是她以前自从听说民间传说里，宋朝清官包大人死了以后变成阎王之后，对于阎王的印象就变成了包大人了，而包大人，理所当然在她的意识之中等同一个人类。

也就是说，在她概念里，如果阎王=男人，那么这个男人就该是包拯，而包拯=人类，那么如果阎王=男人，那么阎王就不是神是人类。

这违背了概念化存在给予人‘神灵’印象的事实。