茜瑶不由奇怪，既然能找到超度的僧人，为什么不直接找僧人来解决这件事？

僧人解释道，很多人都误以为降妖除魔跟超度亡魂是一件事，但实际这是两个完全不同方向的修行。他们寺庙的僧人包括他自己，只能超度亡魂，供奉已经亡故之人，不太会斩妖除魔。

“你们看到的，可能是僵尸或厉鬼的一种，这种有实体能闹事的属于妖魔鬼怪，我等凡僧不知道该怎么应对。”小师傅解释道，“这就跟抱着电脑找写代码的去修，他们未必会，软件跟硬件真不是一种东西。”

茜瑶跟老太太听着不禁笑了，这个形容很贴切。

茜瑶突然想起，之前她们经历的那种深邃如同坠入死亡一般的黑暗，连忙询问小师傅是否知道一些什么。

小师傅愣了一下，随即打量了一下他们，念了一句阿弥陀佛，才解释道：

“若说黑暗……《西藏度亡经》之中曾描述，人从生到死的，至再投生的过程称作‘中阴’，中阴分三个阶段：临终中阴，法性中阴，和受生中阴。第一个临终中阴，指人体分解后，外气已断，神识离戏光明，通体无垢。如果亡者没能进入临终中阴，便会进入法性中阴，亡者意识会如同睡梦初醒，能见闻到活人，却不会被活人所察觉，此时才能意识到自己已经死了，此时灵魂会充满彷惶恐惧等情绪，唯有将心中的能量散发出来，才能得到度化。”

小师傅中间插了一句：“就像我等凡俗，念经也仅仅能帮助法性中阴之中的亡者排解寂寞与恐惧而已。”

经文与祈祷的作用仅仅是‘开解’，唯有本身具有力量的人才能用它发挥除魔之力，一般的僧人，也仅仅能利用它开解亡者而已。

“而受生中阴，如它的名字一样，指的是投胎到子宫乃至出生之间这段时间，意识与灵魂的朦胧形态。”

茜瑶忍不住问：“这跟黑暗有什么关系？”

小师傅解释：“有种说法，将三阴的状态比作从夜晚到白日的转变。临终分解，是进入黑暗的过程，法性中阴，是在黑暗之中徘徊挣扎，最终逐渐升华触及光明的过程，唯有阳光普照大地，新生的种子才能发芽，达到第三阶段获得新生。施主您之前所形容的……很像法性中阴之中，灵魂无故徘徊之时的感受。”

茜瑶半天说不上话来。

她忍不住看向老太太，却见老太太的表情并不意外，而是一如既往的温和慈祥。

茜瑶又问：“那么关于‘深渊’……您又知道什么？”

小师傅解释：“佛教之中常见的‘深渊’所形容之词一般有两列，一列为亡者所去的地府，另一列则是特指‘洞’。”

茜瑶打个冷颤，她想起上个副本之中，他们就是在山洞到达阿比斯的入口！

小师傅解释：“很多典故都将‘洞’暗含投生之意，修行者认为灵识穿过‘洞’便可得到升华，‘洞’也有象征常世与彼岸连接之处的含义。生与死，就像正负两极，看似完全相互排斥，其实却是同一块磁石的两端，他们自然有相连的地方。‘洞’所蕴含的，就是生死转换，彼此相连的‘界限’。那并非一个平面的洞穴，而是一个立体的存在。抱歉，施主，我可能说的太难懂了。”

茜瑶摇头，如果光听这个肯定听不懂，但是结合之前副本里深渊的说法，感觉隐约抓到点什么似的，但具体是什么又说不上。

之后小师傅就忙碌着开始超度猴子，猴子被放在小棺材里，师傅开始念经，一直念了好几个小时，之后经文停下，焚香之后打开小棺材一看，里面已经没有了猴子，只有一些焦灼的黑灰。小师傅将香灰放进去之后，再盖上棺材，说会拿到寺庙去继续超度化解怨念，等过七七四十九日之后下葬。