成玉没有注意到连三的走神，尝过了红莲清露，十分自然地要去试试其他花盏中清露的滋味，被神思回复的连三抬手止住了。这十成十便是九色莲霜和，霜和身上除了可酿酒的红莲和可为药的紫莲，其他几朵花朵朵不好消受，成玉她一介凡人，哪里消受得起。

这一塘莲花，莲叶青碧可爱，花盏娇浓饱满，方才所尝之酒亦没有陈腐之味，可见霜和他是个活着的霜和，只是十分虚弱需要沉睡，因而现出了本体藏在这偏僻山洞中罢了。

三殿下的心中有波澜微起。

霜和是个神使。众神应劫后的新世代中，已然没有神使这个神职，因神使乃是一种血契，与其主同命相连，第三代天君也就是三殿下他老父慈正帝以为此乃不正之术，因此在即位之初便将其废黜了。神使与其主同命相连，说的是神主既逝，神使则亡，反之亦然。霜和是祖媞的神使，霜和既然重现人世，那么真实之神祖媞她或许并未真正羽化。

祖媞神生于光中，传闻说她为护养人族而步步生莲化光而去，这仿佛是她已羽化的一个实证。但光乃不生不灭之物，生于混沌又归于混沌，即便是已逝之光，哪一日再生于混沌亦未可知。这些天生天化的洪荒之神，他们的命途和机缘，一向都不好揣度。

三殿下将整个洞府都查看了一番，却并未感到此处还有什么其他神迹的遗留。转身瞧见玩累了的成玉已歪在水塘边打起瞌睡来，便走过去顺手摘了塘里居中的那朵红莲，又抱起成玉来带她出洞。

祖媞大约真的复生了，但霜和尚在沉睡，这说明即便复生，祖媞她的神性亦尚未苏醒。若祖媞神性苏醒，自然会召霜和前去随侍。

这一位除开是凡人的母神，能化养万物外，她还能溯回时光，这是谁都想要的逆天之能。若有一天祖媞归位，到时候四海八荒，应是很难再维持现下这副光景了。

夜风清凉，平安城四平八稳地扎在山下不远处，能瞧见城中还有依依的灯火。自鸿蒙初开，八荒中初有了凡人，到少绾、祖媞合力将他们送来这些凡世，凡人的繁衍存续着实不易。彼时这些凡世自然不会有高壮的树木，青青的山头，华美的房舍，抑或是柔和的灯火。人族并不像如今这样安居乐业。

不知两位女神目睹今日凡世形状是否会欣慰快意。

连三面无表情地看着眼前这一切。

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