一开始，身为乞丐出身的朱元璋打下江山后，将土地分给穷人，又特别痛恨官员贪污和奢靡。于是制定了许多规矩，希望弄出一个清水衙门。

可谓：“三年清知府，十万雪花银。”人的欲望怎么会就因此不再增长呢？

最先获得资源的那些人，就会牢牢的把握住自己的权力和金钱，然后子子孙孙传下去。可是这种资源，往往是跟滚雪球一样越滚越大，以权谋私可不是什么稀罕事。

就连大学学生干部，都能优先获得一些入党与奖学金的名额，更不要说古代的官员了。

从另一个角度来看，在没有实现真正的大同社会时，人性都是驱利。如果没有足够的利益，那些有才能的人，又有几个会跟你干呢？没有人会干一个没有什么工资的活，这本质上就是一个无解的问题。

有四个字叫“土地兼并”。

就是指在古代中央帝制社会，一些乡绅地主。往往会在灾难年份，通过压低价格买进农民的土地，如果农民不卖地就得饿死，所以不得不卖。

这样一来，一代复一代，土地就集中到了这些大地主、大乡绅手中。所谓的士农工商的农就是指这些地主乡绅，可不是那些没有土地的贫农。

他们才是统治者笼络的对象。

而那些失去土地的农民，只能卖身为奴，成为雇农和佃农。世世代代偿还高额的利息。

这也是为什么，每个王朝末期，阶级矛盾甚至会取代其他一切矛盾。

大明朝内部的阶级矛盾，已经到了一个临界点。

很多保皇党，并没有意识到，不事生产，宗室遍天下的朱家皇室，才是那个最大的地主。

还有一个很重要的原因，长期的阶级固化会导致底层百姓变得更加愚昧，更加的“认命”。

当一个帝国的人民，普遍觉得金钱与权力至上，不再相信努力能改变命运的时候。就证明在不知不觉中，阶级固化已经达到了一个高度了。

有一个很有意思的现象，那就是拥有绝大多数社会资源的大部分富人，其实是最没有立场的。因为对他们来说，可失去的东西太多。

反而是中下层的人，更加爱护自己的民族与故土，这也许来自一种身份的认同，人真的是很奇怪。

李辞辛问到：

“小宝，这样的民族矛盾，我可以插手吗？”

“不可以，华夏国作为地球文明早期举足轻重的国家，如果过分干涉其历史，容易引发时空崩塌。你如果要插手，也必须不影响大体走向。”

“好吧，我理解。”李辞辛止住了插手王朝更迭的想法，点头示意。

隐身飞往三十里外，所见之处有许多建立在陡峭山间的寨子。

几分钟后，李辞辛终于见到了犀牛，只不过情况不太好。

“快快快！你们几个赶紧去右边用套绳套住它！”

地面上，一支士兵正在围剿一头犀牛，犀牛看上去是只亚成体，身上一些皮薄的地方已经有了不少伤口。