狐之助的影像终究没有存在太久，很快就又消失在了空气中——但是和上一次不一样！这一次，狐之助简直满怀希望，觉得解除审神者警惕心只是时间问题，很快它就能将审神者带回安全的本丸啦！！

看着狐之助消失前愉快放松的模样，刀剑男士们和明智光秀的内心毫无波动，良心一点都不痛。

将弱小可怜又无助的刀匠捧起，骨喰藤四郎擦掉小木偶身上的水，将其放在堆满牡丹饼的盘子上，注视着刀匠一脸惊喜地抱起比自己身体还大的牡丹饼、苦恼该从哪里下口的模样，轻声道：“……真没想到。能够听到这种事。”

“因为对时之政府而言，这种事属于不便令付丧神知晓，却不是完全不能被付丧神知晓吧。”一期一振道，“狐之助作为联通审神者和时之政府的式神，必然知晓时之政府接受的底线。因此，至少在所谓‘神格’、所谓‘低阶神明’上，时之政府确实未曾做过什么恶事。”

这是对织田家的刀剑男士而言，非常轻松就能计算出来的得失。

即使时之政府有辖制刀剑付丧神的手段，也绝不代表他们就能将刀剑付丧神与审神者作为消耗品。纵然在战场上，每一位加入战斗的刀剑男子本身就具有了消耗品的性质，时之政府也不可能将这种性质明示出来。因为相较于时之政府，战斗在前线的付丧神才是更重要的存在——哪怕时之政府已经按本丸来计量参战刃数，通过本丸自身对刀剑数量的限制将大规模哗变的可能性一降再降，也不可能就此本末倒置，忽视时间溯行军带来的危机，一味沉浸与驱使刀剑的乐趣。辖制的底牌一旦反复亮出，那么距离时之政府被颠覆的时间也就不再遥远。

更何况，哪怕无数个本丸里拥有无数名付丧神，每一振刀剑都是可重复的，这“可重复”的特性就代表他们的本质会是一样的。若一个本丸的一振刀剑因时之政府不正确的对待而反抗，那么所有本丸的这一振刀剑也必然会有同样的行为。

……虽然听起来有种被改造般的不快感，但是一期一振看向作为神社大太刀的三名刀剑男士，还是从他们的点头中确定，这种提升“清气”或者说“神力”的做法并无坏处。神性和神力都较高的太郎太刀，即使没有时之政府这一道工序，在从刀剑化身人形的时候，成为末位神明的可能性也比成为妖物更大。

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