也不知道谈嘉秧在家中跟谈礼同相处得怎样。

徐方亭捎了三个小蛋糕回来，谈韵之瞥了一眼，好像喉结还滚了下。徐方亭忍着笑，把两个推向他那边，“给你，今早吃早餐比平常早，我都饿了。”

“哦……”谈韵之拿起其中一个，“这个牌子我以前吃过……”

下一瞬，谈韵之一口一个，又抱起胳膊，吃进去的小蛋糕好像变成长条形，堆成他发达的肱二头肌。

讲座继续，传说中的郭神终于登场，个头不高，戴着黑框眼镜，甫一开口，便振聋发聩——

“孤独症被称为21世纪的精神癌症，但是癌症要对症的药可以治疗，孤独症有吗？”

徐方亭下意识扭头，谈韵之刚好又接上她的眼神，两人都有点茫然，好像刚把“精神癌症”和谈嘉秧挂钩那一瞬，眼前一黑的迷惘。

“孤独症其实不是一种病，而是一种障碍。障碍的英文是disability，失能，失去能力。比如近视也是一种视力失能，但是日常中有人会把它叫做一种病吗？我们戴上眼镜就可以达到正常视力，也就是说，即使身体存在障碍，也可以通过辅助工具像正常人一样生活。

“在国外残疾人不叫people with disability，而叫people with special needs，特殊需要人士。

“近视的辅助工具是眼镜，而孤独症这种障碍需要的辅助呢？——是人，是在座的每一位家长或老师。”

郭神在临床多年，大量实例信手拈来，接触过圈中著名家长，讲说深入浅出，简直醍醐灌顶。

徐方亭一扫听不懂代币细则的浮躁，凝神谛听，忘记身旁谈韵之。

她的干预理念一部分与郭神的重合，一部分也得以矫正：没有任何一个行为是孤独症独有，孤独症不是靠症状来诊断，而是通过偏离常规的程度。

她先前认为“工具手”是孤独症典型，其实并不准确，只是因为自闭儿惯用“工具手”，没有其他表达方式，与常人有异，才值得怀疑。

郭神继续说：“孤独症虽然普遍伴随有智力障碍，但是又跟单纯的智力障碍儿童不同。如果用树来比喻，智力障碍就是一颗长得很慢的树，而且有可能长到一定高度就不长了；但孤独症是一颗长歪了的树，它往不该长的地方长，没有上限，但一直在长——能力都用来玩轮子了，对吧——教别的小孩叫‘教育’，教育我们的孩子却用‘干预’，就是通过外界干预，把树给扶正，让它长直了。”

谈韵之想起刚接触孤独症时，听说这类人带有刻板思维，适合高度重复性的工作，比如在图书馆整理书籍；榕庭居附近就有一个沃尔码，说不定谈嘉秧以后就可以在那里当一个理货员。

郭神的讲说犹如拨云见日，也许谈嘉秧可以拥有比理货员更多的可能性，上大学，独立工作，甚至组建家庭，像郭神接诊过的一部分自闭儿一样。

不过生育后代就免了，遗传风险太大。

*

中午徐方亭和谈韵之像大部分参会家长一样，在来时那条牛肉拉面一条街解决午餐。

“点一个大盘鸡/吧。”谈韵之拿出小东家的风范，在徐方亭犹豫不决与推让时，对着菜单说。

“可是里面有辣椒。”徐方亭指指菜单图片里面的青椒。

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