说实话, 折霜对苏弯弯十分的钦佩。她实在是太能忍了, 然后在忍的过程中, 还要找一个精准的点, 去杀人, 去和离。

没错，她觉得苏弯弯一直在找和离的机会，只是没有找到罢了。

她应该是想要保全自己的姐妹不受到她的影响。在最开始杀人的时候, 她是愤怒和怨恨攻了心, 慢慢的冷静下来之后，她又去顾及身边的人。

但是——

“弯弯啊，你有没有想过, 这种顾及，本就是错的, 为什么要如此呢？为什么要和离，再嫁，都如此费劲呢？”

大秦对妇人约束的风气，由京都到江南, 越发的令人恶心。

但其实刚开始并不是这般的。

在秦朝之前的夏朝，甚至于夏朝之前的大黎，也没有这般的风气。折霜查阅典籍，自是知道在前面两个朝代，妇人是可以呼朋唤友骑马而过，和离并不少见，再嫁也不是什么稀罕的事情，不会因为你一个人被休弃而连累到父母兄弟。

那时候也没有如今男人只要有钱就纳妾的事情出现，很多一夫一妻无妾室的佳话流传下来。

可是不知道从什么时候开始，风气开始变得极端起来，从江南一代开始，有了“夫死守节”的观念。不论是未婚的还是已婚的，只要夫婿死了，便以守寡一辈子作为荣耀。

若是被休弃回家的或者未婚而夫婿死的，家人为了名声，还会将女儿送入庙里面去清修，从而得到人高看一眼。

苏弯弯的家便是如此。

可是在京都，却比江南一代更松弛一些，并不是所有的人都遵守夫死守节的道理，尤其是高门大户。

折霜这段日子仔仔细细的想过，她觉得是高门大户里面，对于子女的教导更加的精细，每一个孩子都是父母手里的珍宝，他们还有权势，所以看不得子女受苦，便将自家的女儿接回家中，再嫁出去。

而市井之间，有一股盲从的心思，他们受到了南方来的观念影响，开始慢慢的将失节的女儿看做是耻辱，好像不去庙里面清修，便是有失体面。

直到去年，而明显，这种观念也被皇后看了去，她没有说失节的事情，而是开始教导贤淑。

何为贤呢？何为淑？

说是德行佳美。

但什么样子的德行是佳美？

苏弯弯就看折霜，她想了想，道：“所以，你想让我怎么做呢？”

折霜就道：“我们便可以从你和离开始，慢慢的去破开这个口，不过，我需要知道你家的事情，尽量不伤害到你家的姐妹。”

“还有，这是一件……一旦做不好，便要被人耻骂的事情，弯弯，你能坚持吗？”

苏弯弯就笑了，用帕子捂住嘴巴，“阿霜，你放心，我最能坚持的住。”

两人细声细语，别人听不见，可是渐渐的越说越严肃，众人还是看得见的，威远侯夫人本是不愿意上前打搅，不过她性子直，又有事情跟折霜说，便故意站起来，远远的就喊了一句，“阿霜啊——”

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