尽管一些人还不属于襄王，但他们被裹挟进大潮后，最终留下来的人只会有一个选择。聪明人的选择。

而里面的核心，除了襄王没有第二人选。

或许，他该和父亲谈谈。依附于世家，不过是为了家族生存，如果有机会过得更好，那楚国大世家怎么样，与他们这些小虾米又有什么关系？

楚国拥有着大量东齐覆灭时的底蕴留存，但说来好笑，以儒学为根本的东齐的血脉传承，国君如何安五郎暂时看不明白，只看襄王的话，偏偏守的是法家之道，或许还有墨家痕迹，儒学少之又少。难不成，当真是因为之前西齐贫瘠，开国之君又出身卑贱，才不屑礼法？

薛瑜并不知道，为了教学简单的自然科学问题留下的安五郎，还会有像放出去崔齐光钓动黎国变化类似的，别的收获。就算知道了，大概也只会惊喜一下安五郎主动配合了未来的布局，看来做一段时间老师，的确有思想层次上的升华作用。

阅兵结束，薛瑜的注意力随着陈关的汇报，转到了昨天的放火案嫌疑人身上。出身千牛卫的侍卫们在审讯上手段不少，一个晚上已经足够他们撬开险死还生的楚国探子的嘴。加上经过分析残渣和碎片，确定了燃料类型是石油，很快用攻心掏出来了探子肚子里全部的消息。

但这种负责实际实施计划的小喽啰，也只知道些小事，供出的主谋是先前被东荆城顺着进入城中的探子，所观察到的某个越州小士族。要不是他们本身派探子的动向就并不单纯，这次纵火，看上去不过是因为子弟被抓的泄愤行为。

对薛瑜来说，被供出来的主谋到底是什么，并不重要，只要基本确定来自楚国就够了。鬼都不会信这种小士族会越过依附的世家擅自行动，随着薛瑜的存在感扩大，感受到威胁的人跳出来下手，不足为奇。

不需要薛瑜发话，陈关已经找到了被重新教育过的士族庶子。

士族庶子在东荆待得很开心，付出就有回报是很容易接受的规则，日子又过得舒服有尊严，比回家轻松多了。由于认字，他已经在工坊做了个小头目，当面被叫破身份脸色都白了，就差跪地磕头抱大腿表示自己绝对不回家、没做过背叛东荆的事了。

薛瑜出态度，江乐山捉刀撰稿，这个看上去一去不复返，实际上来东荆后除了干活争取机会之外，已经被沉迷东荆生活不想离开，啥都没捞着的庶子，接受了陈关的提议，作为东荆的信使，将带着东荆的严正警告，和襄王亲卫一起去往越州。

当然不是让他回家，而是敲开楚国边城越州守将的大门。守将出身不凡，不出意外的话，应该就是所谓的主谋背后的家族了。

东荆险些出事的事，薛瑜已经写成了折子，和这半个月的信件一起送回京城。此刻还不到国与国对峙的程度，薛瑜喊话让他管好自己的人，听起来也比其他好听许多，只是该要的赔偿并不会少。

楚国作为世家构成的国家，虽然看着像是以形而上的清谈为荣，但世家仍需要依靠着儒学礼法维持秩序，等级森严。有意思的是，薛瑜整合了牛力等人上次探听楚国消息时试探后获得的了解，尤其从后期返回时在几地买粮和蔗苗被盗前后的事能看出，上下尊卑严格不假，但在这样的制度背后，藏着逐利利己的核心。

本质上，他们连皇帝都是受世家控制，儒学礼法何存？与其说是礼法之国，不如转换为薛瑜熟悉的一些后世能见到的存在状态，称之为家族资本。