“归属……”扎布苏咀嚼着这个词，像是又想明白了一些事，眼里闪烁着惊喜的微光，“我们北狄人从小认为自己的归属是天地，因而我们的名字往往是江河湖海，日月山川，我们似乎没有姓氏的概念。但你们汉人每个人都有姓氏，最下层的平民也是如此，父母给他们取名也往往寄予很深的寓意，或是振兴家族，光宗耀祖，或是经世济民，造福百姓，如此一来，汉人的归属从出生起就是家族乃至于整个国家，也无怪乎会有更多的责任想去承担，会有你们说的气节。”

“嗯。”谢如琢倒是十分享受和扎布苏的对谈，扎布苏悟性很高，懂得也很多，没有任何交流上的障碍，“再回到你说向伊勒德推崇儒家和法家，你是认为现在的大虞是在沿用儒家和法家的东西？”

“也不全是，但诚然你们用来维系整个国家的运作最根本的东西离不开儒家和法家，儒家的仁义礼智信，法家的法度。”扎布苏道，“如陛下所说，儒家让你们人人知道自己该在怎么样的位置上做什么样的事，君君臣臣父父子子，不能越界，从而在内在上让国家安定有序。而法家的法度从外力上稳固这样的安定有序，越界者会受到惩罚，是震慑也是警示。”

谢如琢歪了下头，笑道：“四王子确实走过很多地方，读过很多书，也思考过很多事情。不过有个问题不知道四王子是否有所意会，现在的儒家已经不是孔孟的儒家，法家也不是韩非荀子的法家。后世常怀念诸子百家争鸣的繁荣，但其实我觉得现在也并非是真正的独尊儒术，只有一家之言。”

“相反，每一位皇帝，大多数臣子在他们的一生中，会读韩非荀子，会读老庄，也会读鬼谷子孙子，其中不乏对这些先贤大加赞赏的人，民间百姓会拜孔夫子，会拜释迦牟尼，还会拜老子。作为皇帝，我不想承认自己只允许儒家存在，只愿意推崇儒家。我曾经还想过，也许汉人可以繁衍绵延至今，包容也是一个原因，我们尊重各种古老和新奇的事物留存。”

“而事实上儒家和法家在后世已经逐渐融合，你现在看到的儒家有法家的东西，我们的儒生都会修习律法，并且推崇律法，法家也包含了儒家的东西，儒家的仁义礼智信很多都用律法的方式确立下来，一起成为治国平天下的利器。我们已经背离了孔孟韩非荀子的初衷，但似乎也不是坏事，至少我们汉人确实就这样绵延传承下来了，还能有条有理地治理好疆域广阔的国家。”

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