吐蕃王朝之后这里与中原一样, 经历了几百年的混乱。乌思藏各门各派里许多大师都想结束这里的纷乱局面。
这似乎是他们共同的愿望。
秦涓进寺庙, 见到跪拜的信徒从寺庙外的长街一路至寺庙内。
他询问信徒:“你们这里最富盛名的大师是谁?”
有人跟他说大师就在寺庙里。
又有人跟他说是逻些城外的哪个大师。
秦涓再问:“要是极富盛名,有威望的,最好辩经无人能出其右的。”
安多尼玛许多年不曾会藏地, 这里的具体情况安多尼玛是不能完全知晓的,所以他要来亲自问清楚。
“不知道, 没有这么厉害的。”有人回答说。
“那你说酋长信哪个教派的。”秦涓再问。
“你去问酋长,他若明白他信哪个教派, 现在也不至于这样。”
若是能达成共识, 也不至于纷乱百年了。
有一僧人走过来,看向他笑问道:“施主找辩经厉害的人作甚。”
秦涓眯眼看向他, 答道:“我想知道现在是哪家的学术占据主导, 最近较大的辩经发生在哪里谁又胜利了。”
扩端让他游说各部, 他没这么傻,若扩端能解决也不至于拖了这么多年。
扩端要委派他来,他便找乌思藏的人来游说乌思藏的人。
只有当地人才能解决当地事。
他的思路, 从一开始的时候就很明确。这个事,他去游说酋长还是游说和尚们,都办不成的。
他要找当地最有盛名,最能辩论的人来游说酋长和当地人。
这是他开始正视这个任务时,第一时间想到的。
可是,他又有私心,他并不想帮助蒙古让吐蕃归顺于蒙古,因为他太明白吐蕃对于宋的地理位置上的意义了。
这对他是两难的。
他都能知道,赵淮之更知道。
可是他明白,赵淮之也没有办法。
或许赵淮之看到的比他看到的更长远。
他看到眼前,赵淮之能看到百年。
僧人对他谁:“如果施主想找辩经之人,不妨去一趟萨迦寺找萨班大师。他曾与几个印度人辩论十三日,最后那些人失败了,拜他为师。萨班大师贤明豁达,连僧俗领袖都能静听他之意见。”
“那萨迦寺?在哪里。”秦涓问道。
“在逻些城西面的日喀则,你骑马过去,三五日能到。”僧人笑着答道。
从寺庙里出来,秦涓吩咐他们:“让安多带人秘密去查那几人被抓之事,择三十人随我去日喀则萨迦寺。”
萨班,即萨班贡噶坚赞。
五日后,秦涓抵达日喀则萨迦寺见到这位闻名乌思藏的大师。
“施主为何来。”
“为大师心中所想而来。”秦涓双手合十行礼。
萨班大师不禁看向他:“贫僧心中所想又是何?”